للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

[[مسند أسامة بن عمير، والد أبى المليح - رضي الله عنه -]]

٤٠/ ١ - " نَهَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - أنْ تُفْتَرشَ جُلُودُ السِّبَاعِ".

ش، حم، والدارمى، د، ت، ن، وابن الجارود، ك، طب، ورواه عب، ش عن أبى المليح مرسلا، قال ت: وهو أصح (١).

٤٠/ ٢ - "عَنْ أَبِى المُلَيْحِ، عَنْ أبِيهِ: أنَّ رَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ أَعْتَقَ شِقْصًا (*) لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَجعَلَ خَلاَصَهُ فِى مَالِهِ وَقَالَ: لَيْسَ لله شَرِيكٌ".

حم، والحارث، وأبو نعيم في المعرفة (٢).


(١) ورد الأثر في المعجم الكبير للطبرانى، ج ١ ص ١٥٨ رقم ٥٠٨، ٥١٠، ٥١١ بلفظه من عدة طرق، وفى مسند الإمام أحمد (حديث أسامة الهذلى - رضي الله عنه - ج ٥ ص ٧٤ عن أبى المليح عن أسامة باختصار.
وفى سنن أبى داود، ج ٤ ص ٣٧٤، ٣٧٥ رقم ٤١٣٢ في كتاب (اللباس) بمثل رواية الإمام أحمد.
وفى سنن الترمذى، ج ٣ ص ١٥٢ رقم ١٨٢٨، ١٨٢٩ في (أبواب اللباس) باب: ما جاء في النهى عن جلود السباع، رواه مرفوعًا، ورواه مرسلا برقم ١٨٣٠ وقال: هذا أصح.
وفى المستدرك للحاكم، ج ١ ص ١٤٤ في كتاب (الطهارة) باب: النهى عن جلود السباع. عن أبى المليح، عن أبيه مع اختلاف يسير، وقال الذهبى: صحيح.
وفى مصنف عبد الرزاق، ج ١ ص ٦٩ رقم ٢١٥ في كتاب (الطهارة) باب: جلود السباع، بلفظه مرسلا.
وفى سنن النسائى، ج ٧ ص ١٧٦ في كتاب (الفرع والعتيرة) باب: النهى عن الانتفاع بجلود الميتة، مع اختلاف يسير عن أبى المليح.
وفى سنن الدارمى، ج ٢ ص ١٢ برقم ١٩٨٩ في كتاب (الأضاحى) باب: النهى عن لبس جلود السباع.
وفى مصنف ابن أبى شيبة، ج ١٤ ص ٢٤٩ برقم ١٨٢٦٦ مرفوعًا وبرقم ١٨٢٧٠ مرسلا في كتاب (الرد على أبى حنيفة).
(*) شِقْص: الشِّقْص: بالكسر القطعة من الأرض والطائفة من الشئ - مختار الصحاح ص ٣٤٣ - .
(٢) ورد الأثر في مسند الإمام أحمد، ج ٥ ص ٧٤ (حديث أسامة الهذلى - رضي الله عنه -).
وفى المعجم الكبير للطبرانى (مسند أسامة بن عمير الهذلى)، ج ١ ص ١٥٨ رقم ٥٠٧، مع اختلاف يسير في بعض ألفاظه.
ورواه أبو داود في سننه كتاب (العتق) باب: فيمن أعتق نصيبا له أو مملوكا، ج ٤ ص ٢٥١ رقم ٣٩٣٣، مع اختلاف يسير.
وأبو نعيم في المعرفة باب: في معرفة أسامة بن عمير بن عامر بن الأشتر الهذلى ٢/ ١٩٠ رقم ٧٧٦.

<<  <  ج: ص:  >  >>