كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند أزهر بن عبد عوف الزهري - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 781

(مسندُ أزهَرَ بن عَبدِ عَوْفٍ الزُّهري - رضي الله عنه -)

٣٥/ ١ - " أُتِيَ النبىُّ - صلى الله عليه وسلم - بِشَارِبِ الخَمْرِ وَهُوَ بخيبر (حنين) (*) فحَثَا فِى وَجهِهِ التُّرَابَ، ثُمَّ أَمَر أَصْحَابَهُ فَضَرَبُوهُ بنعَالِهمْ وَبِمَا كَانَ فِى أَيْدِيهِمْ، حَتَّى قَالَ: ارْفَعُوا فَرَفَعُوا، فَتُوُفِّى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وَتِلكَ سُنَّتهُ، ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ فِى الخَمْرِ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ جَلَدَ عُمَرُ أَرْبَعِينَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِه، ثُمَّ جَلَدَ ثَمَانِينَ فِى آخِرِ خِلَافَتِهِ".

طب، وأبو نعيم (١).

٣٥/ ٢ - "عَن ابن عَبَّاسٍ قَالَ: امْتَرَيْتُ (* *) أَنَا وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِيَّةِ فِى السِّقَايَةِ، فَشَهِدَ طَلحَةُ بْنُ عُبَيْدِ الله، وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَأَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ عَوْفٍ، وَمَخْرَمَةُ بْنُ نوفل أَنَّ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - دَفَعَهَا إِلَى الْعَبَّاسِ يَوْمَ الْفَتْحِ".

البغوى، وفى إسناده الواقدى (٢).

---

(*) في الأصل (بخيبر) وفى معرفة الصحابة (حنين).
(١) أورده أبو نعيم في معرفة الصحابة، ج ٢ ص ٤٢٢ ترجمة ٢٢١ حديث رقم ١٠٤٤ أزهر بن عوف بن الحارث بن زهرة الزهرى، بلفظ حديث الباب مع اختلاف يسير وزيادة في آخره وهى (ثم جلد عثمان الحد أربعين، ثم معاوية ثمانين) وقال رواه محمد بن عمرو بن علقمة، عن الزهرى.
وأخرجه الطبرانى في المعجم الكبير ١/ ٣١٧ بهذا الإسناد مثله وقال الهيثمى: بعد أن ذكر خال أبى الطاهر وهو ثقة وبقية رجاله رجال الصحيح. (مجمع الزوائد للهيثمى ٦/ ٢٧٩).
وقال ابن حجر في الإصابة ١/ ٤٥ بعد أن ذكر الحديث عن الطبرانى قائلا: وهذا وهم من الطبرانى أو من شيخه فقد أخرجه أبو داود، والنسائى عن ابن السرح بهذا الإسناد عن الزهرى، عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن أزهر، عن أبيه. فالحديث من مسند عبد الرحمن بن أزهر.
وانظر سنن أبى داود ٤/ ٦٢٧.
(* *) امتريت: الراء: الجدال، والتمارى والماراة: المجادلة على مذهب الشك والريبة. النهاية ٤/ ٣٢٢ الواقدى ضعيف.
(٢) ورد هذا الأثر في كنز العمال للمتقى الهندى ج ١٤ ص ١٢٤ رقم ٣٨١٢٠ بلفظه وعزوه.