كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند حيان بن نملة أبى عمران الأنصاري) - ج: 20 - ص: 171

(مُسْنَدُ حَيَّانَ بن نملة أبى عِمْرَانَ الأنصَاريّ)

٣٠٦/ ١ - " عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ فَتْحِ خَيْبَرَ نَهَى أَنْ يُبَاعَ شَىْءٌ مِن المَغْنَمِ حَتَّى يُقْسَمَ، وَعَنِ الحُبَالَى أَنْ تُوطَئنَ، وَعَنِ الثَّمَرَةِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ صَلَاحُهَا، وَيُؤْمَنَ عَلَيْهَا العَاهَةُ".

الحسن بن سفيان، وأبو نعيم (١).

---

(١) أخرجه مجمع الزوائد ج ٤/ ص ١٠١ باب: (بيع المغانم قبل القسمة) بلفظ: عن عمران بن حيان الأنصارى، عن أبيه قال: خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر فنهاهم أن يباع سهم حتى يقسم، وأن توطأ الحبالى حتى يضعن، وعن الثمرة أن تباع حتى يبدو صلاحها ويؤمن عليها العاهة. قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وعمران لم يروه عنه غير حميد.
والطبرانى في المعجم الكبير، ج ٤ ص ٤١ ترجمة ٣٤٣ رقم ٣٥٧٣ (حيان أبو عمران الأنصارى) بسنده قال: حدثنا إبراهيم بن رحيم الدمشقى ثنا أبى (ح) وثنا محمد بن عبد الله الحضرمى، ثنا سعيد بن عمرو الأشعثى قالا: ثنا مروان بن معاوية عن حميد بن على الرقاشى، عن عمران بن حيان الأنصارى عن أبيه قال: خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم خيبر، فنهاهم أن يباع سهم من مغنم حتى يقسم، وأن يوطَئن الحبالى حتى يضعن، وعن الثمرة أن تباع حتى يبدو صلاحها ويؤمن عليها العاهة.
زاد دحيم في حديثه: وأحل لهم ثلاثة أشياء كان نهاهم عنها: أحل لهم لحوم الأضاحى، وزيارة القبور، والأوعية.
وفى أسد الغابة، ج ٢ ص ٧٨ ترجمة رقم ١٣١٨ (حَبّان بن نملة أبو عمران الأنصارى) ذكره البخارى في الصحابة، وخالفه غيره، أخبرنا يحيى بن محمود بن سعد - إجازة بإسناده إلى أبى بكر أحمد بن عمرو بن أبى عاصم - حدثنا دحيم، أخبرنا مروان بن معاوية، أخبرنا حميد بن على الرقاشى، عن عمران بن حبان الأنصارى، عن أبيه، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطب الناس يوم فتح مكة وأحل لهم أشياء كان ينهاهم عنها، وحرم عليهم ثلاثة أشياء كان الناس يستحلونها: أحل لهم لحوم الأضاحى، وزيارة القبور، والأوعية ونهاهم أن يباع سهم من مغنم حتى يقسم، وعن السبايا أن يوطئن حتى يضعن، وأن تباع ثمرة حتى يبدو صلاحها وتؤمن عليها العاهة. أخرجه الثلاثة إلا أن أبا عمر وأبا نعيم قالا: خطب يوم فتح خيبر والنبى - صلى الله عليه وسلم - إنما نهى عن وطء الحبالى يوم حنين وهو بعد الفتح.