كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "ال مع الظاء" - ج: 4 - ص: 34

حم عن أَبي هريرة.

٣٣/ ١١٣١١ - "الطِّيَرةُ في المَسْكَن وَالمَرْأَةِ وَالفْرَسِ (١) ".

ابن جرير عن ابن عمر.

" ال مع الظاء"

١/ ١١٣١٢ - " الظُّلْمُ ثَلاثَةٌ فَظُلْمٌ لَا يتَركُه الله، وظُلْم يُغْفَرُ، وظُلْم لا يُغْفَرُ، فَأمَّا الظُّلْمُ الَّذي لَا يُغْفَر، فالشِّرك لا يَغْفِرُه الله. وَأَمَّا الظُّلْمِ الَّذِي يَغْفِرهُ الله فَظُلْم العَبْدِ فيما بَينَهُ وَبَين رَبِّه وَأَمَّا الَّذِي لَا يُتْركُ يَقَصُّ الله بَعْضهم مِنْ بَعْضٍ (٢) ".

ط عن أَنس.

٢/ ١١٣١٣ - "الظُّلْم ظُلُماتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ (٣) ".

خ، م، ت عن ابن عمر.

٣/ ١١٣١٤ - "الظَّلَمَةُ وَأَعْوَانُهُمْ فِي النَّارِ (٤) ".

الدَّيلميّ عن حذيفة.

٤/ ١١٣١٥ - "الظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا وَلَبَنُ الدَّرِّ يُشْربُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا؛ وعَلَى الَّذِي يَشْرَبُ وَيَرْكَبُ النَّفَقَةُ (٥) ".

---

(١) انظر التعليق على الحديث السابق، وفي الصحيح الترمذي في باب ما جاء في الشؤم جـ ١ صـ ١٣٥ عن ابن عمر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "الشؤم في ثلاثة في المرأة والمسكن والدابة" قال الترمذي هذا حديث صحيح أهـ وشؤم المرأة سوء خلقها، وشؤم المسكن ضيقه وشؤم الدابة يبس ظهرها وجماحها.
(٢) في الظاهرية (فيما بينه وبين الله) مكان (فيما بينه وبين ربه) وفيها (وأما الذي لا يترك فظلم العباد يقص) للطيالسى والبزار عن أنس.
والحديث بمعناه في الجامع الصغير برقم ٥٣٥٥ ولم يرمز له بشيء قال المناوى: قال الهيثمي رواه البزار عن شيخه أحمد بن مالك القشيرى، ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا على ضعفهم أهـ.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٠٥٨ للبخارى ومسلم والترمذي عن ابن عمر بلفظ "إن الظلم ظلمات يوم القيامة".
(٤) الحديث في الصغير برقم ٥٣٥٦ للديلمى في الفردوس عن حذيفة ورمز له السيوطي بالضعف. قال المناوى: فيه عتبة بن عبد الرحمن قال الذهبي في الضعفاء: متروك متهم أهـ.
(٥) في نسختى الظاهرية ومرتضى "يركب ويشرب" بتقديم وتأخير والحديث في الصغير برقم ٥٣٥٧ - وهو للبخارى في الرهن، وللترمذى وابن ماجه عن أبي هريرة غير أن فيه "وعلى الذي يركب ويشرب" بدل قوله في الكبير "وعلى الذي يشرب ويركب" وبذلك يكون متفقًا مع لفظ "الظاهرية ومرتضى".