كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "ال مع العين" - ج: 4 - ص: 35

ش، خ، ت، هـ عن أَبي هريرة.

٥/ ١١٣١٦ - "الظَّهْرُ مَرْكُوبٌ ومَحْلُوبٌ (١) ".

الشافعي قط، ق، ك عن أَبي هريرة.

" ال مع العين"

١/ ١١٣١٧ - " العَادِلُ في رَعِيَّتِهِ يَوْمًا واحِدًا أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ العَابِدِ في أَهْلِهِ مِائَةَ سَنَةٍ وَخَمْسِينَ سنةً (٢) ".

أَبو عبيد في الأَموال من حديث أَبي هريرة.

٢/ ١١٣١٨ - "العَافِيةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ، تِسْعةٌ منها فِي الصَّمْتِ، والعَاشِرَةُ الاعْتِزَالُ عن النَّاسِ (٣) ".

الديلمى عن ابن عَبَّاسٍ - رضي الله عنه -.

٣/ ١١٣١٩ - "الْعَافِيةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ: تسعةٌ في طَلَب المعيشة وجُزءٌ في سَائِر الأَشْياءِ (٤) ".

الديلميّ عن أَنس.

٤/ ١١٣٢٠ - "العَالِمُ والْمُتَعَلِّمُ شَرِيكانِ فِي الْخَيرِ، وسَائِرُ النَّاسِ لَا خَيرَ فِيهمْ".

---

(١) هذا الحديث من هامش مرتضى.
وقد أخرجه الحاكم في مستدرك عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ولفظه هناك "عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الرهن محلوب ومركوب" قال الحاكم: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه لإجماع الثوري وشعبة على توقيفه عن الأعمش، وأنا على أصل أصلته في قبول الزيادة من الثقة: أهـ المستدرك جـ ٢ صـ ٥٨ من كتاب "البيوع".
(٢) هذا الحديث من الظاهرية ومرتضى، وساقط من التونسية.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٥٦٥٣ للديلمى في مسند الفردوس عن ابن عباس بلفظ "العافية عَشَرة أجزاء: تسعة في الصمت، والعاشر في العزلة عن الناس".
وقد رمز له السيوطي بالضعف، ونقل المناوى عن الحافظ العراقي قوله: "هذا حديث منكر" أهـ.
(٤) هذا الحديث من الظاهرية ومرتضى وساقط من التونسية، وهو في الصغير برقم ٥٦٥٤ للديلمى في مسند الفردوس عن أنس، وقد رمز له السيوطي بالضعف.