كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند أبى جحيفة - رضي الله عنه -) - ج: 22 - ص: 354

[(مسند أبى جحيفة - رضي الله عنه -)]

٦١٦/ ١ - " أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَامَ في الصَّلاةِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوع قَالَ: سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، اللَّهُمَّ رَبنا لَكَ الحَمْدُ مِلْءَ السمَوَاتِ وَالأرْضِ، وَمِلْءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَىْءٍ بَعْدُ لَا مَانِعَ لِمَا أعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِى لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الجَدِّ مِنْكَ الجَدُّ يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ".

ش، شِ (١).

٦١٦/ ٢ - "أنَّ النبِى - صلى الله عليه وسلم - صَلَّى إِلى عَنْزَةٍ أوْ شَبَهِهَا، والطريقُ مِنْ وَرَائِهَا".

ش، شِ (٢).

---

(١) السنن الكبرى للبيهقى ج ٢ ص ٩٤ كتاب (الصلاة) باب: القول عند رفع الرأس من الركوع وإذا استوى قائما، عن قيس بن سعد، عن عطاء، عن ابن عباس أن النبى - صلى الله عليه وسلم - كان إذا رفع رأسه من الركوع قال: اللهم ربنا لك الحمد ملأ السموات وملأ الأرض وملأ ما بينهما، وملأ ما شئت من شئ بعد أهل الثناء والمجد، لا مانع لما أعطيت، ولا معطى لا منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد.
وقال الحافظ البيهقى: رواه مسلم في الصحيح عن أبى بكر بن أبى شيبة.
المصنف لابن أبى شيبة ج ١ ص ٢٤٧ كتاب الصلات باب: في الرجل إذا رفع رأسه من الركوع ما يقول: حدثنا أبو بكر قال أحمد ثنا يحيى بن أبى بكر عن شريك عن أبى عمر عن أبى جحيفة أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال في الصلاة: فلما رفع رأسه من الركوع قال: سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد مِلْءَ السماء وملء الأرض، وملء ما شئت من شئ بعد لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت ولا ينفع الجد منك الجد يمد بها صوته.
(٢) المصنف لابن أبى شيبة ج ١ ص ٢٧٧ كتاب الصلوات قدركم يستر المصلى.
حدثنا وكيع عن مسعر عن عون عن أبى جحيفة عن أبيه أن النبى - صلى الله عليه وسلم - صلى إلى عنزة أو شبهها والطريق من ورائها".
المعجم الكبير للطبرانى ج ٢٢ ص ٢٩٩، ١٠٠ حديث "مسعر بن كدام، عن أبى جحيفة ٢٤٣ الحديث بلفظ حدثنا عبيد بن غنام، ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا وكيع عن مسعر عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه أن النبى - صلى الله عليه وسلم - صلى إلى العنزة والطريق من ورائها.
مسند الإمام أحمد ج ٤ ص ٣٠٨ حديث أبى جحيفة - رضي الله عنه - الحديث عن عون بن أبى جحيفة عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى إلى عَنَزَةِ أو شبهها والطريق من ورائها.
العَنَزَةُ: كنصف الرمح لكن سنانها في أسفلها، بخلاف الرمح فإنه في أعلاه.