كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند جنادة بن أمية (*) الأزدي - رضي الله عنه -) - ج: 19 - ص: 738

(مُسْنَد جُنَادة بن أمَيَّةَ (*) الأزدي - رضي الله عنه -)

١٩٧/ ١ - " عَنْ جُنَادَةَ الأَزْدِىَّ: أَنَّهُمْ وَلَجُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَهُمْ ثَمِانِيَةُ رَهْطٍ وَهُوَ ثَامِنُهُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَدَعَا رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - بِطَعَامٍ، فَقَالَ لِرَجُلٍ: كُلْ، فَقَالَ: صَائمٌ، قَالَ لآخَرَ: كُلْ، قَالَ: صَائِمٌ، حَتَّى سَألَهُمْ جَمِيعًا، فَقَالَ: صُمْتُمْ أَمْس؟ قَالُوا: لَا، قَالَ: أَصُيَّامٌ غدًا؟ قَالُوا: لا، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يُفْطِرُوا، ثُمَّ قَالَ: لا تَصُومُوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ مفردا".

حم، والحسن بن سفيان، وأبو نعيم، كر (١).

١٩٧/ ٢ - "عَنْ جُنَادَة بْنِ أبى أُمَيَّةَ الأَزْدِىَّ قَالَ: هَاجَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَاخَتَلفْنَا فِى الهِجرَة، فَقَالَ بَعْضُنَا: قد انْقَطَعَتْ، وَقَالَ بَعْضُنَا: لَمْ تَنْقَطِعْ، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - فَسَألْتُهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَا تَنْقَطَعُ الْهِجرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ".

الحسن بن سفين، وأبو نعيم (٢)

---

(*) انظر الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلانى، ج ٢ القسم الأول ص ٩٩، ١٠٠ ترجمة رقم ١١٩٨ (جنادة بن أبى أمية الأزدى).
(١) ورد هذا الأثر في المعجم الكبير للطبرانى، ج ٢ ص ٣١٥، ٣١٦ باب: (جنادة بن أبى أمية الأزدى) بأرقام ٢١٧٣، ٢١٧٥، ٢١٧٦ عن جنادة الأزدى مع اختلاف وتفاوت في بعض الألفاظ، والعبارات، والنقص، والزيادة.
(٢) ورد هذا الأثر في مجمع الزوائد للهيثمى، ج ٥ ص ٢٥١ كتاب (الجهاد) باب: ما جاء في الهجرة، عن جنادة بن أبى أمية نحوه، وقال الهيثمى: رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح، وعن رجل من بنى مالك بن حسل، بمعناه، وقال الهيثمى: رواه النسائى باختصار، ورواه أحمد ورجاله رجال الصحيح اهـ.
وانظر الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلانى، ج ٢ القسم الأول ص ٩٩ ترجمة رقم ١١٩٨ (جنادة بن أبى أمية الأزدى) بلفظ: وروى أحمد أيضًا من طريق يزيد، عن أبى الخير: أن جنادة بن أبى أمية حدثه أن رجالًا من الصحابة قال بعضهم: إن الهجرة قد انقطعت، فاختلفوا في ذلك، فانطلقت إلى النبى - صلى الله عليه وآله وصحبه فقال: "إن الهجرة لا تنقطع ما كان الجهاد".