كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 372

الرافعى (١) عن أَنس عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.

١٢٨٢/ ٥٧٧١ - "إِنَّ الْفِتْنَةَ تَجِئ فَتَنْسِفُ الْعبَادَ نَسْفًا، وَيَنْجُو الْعَالِمُ مِنْها بِعِلْمِ (٢) ".

حل، وأَبو نصر السجزى في أَماليه، وأَبو سعد السمان في مشيخته، والرافعى، وابن النجار عن أَبى هريرة.

١٢٨٣/ ٥٧٧٢ - "إِنَّ الْفُحْشَ، والتَّفَحُّشَ لَيْسَا مِنَ الإِسْلَام فِى شَئٍ، وَإنَّ أحْسَنَ النَّاسِ إِسْلَامًا أحْسَنُهُم خُلُقًا (٣) ".

حم، عن وسمويه، طب، ض عن جابر بن سمرة.

١٢٨٤/ ٥٧٧٣ - "إِنَّ الْفِتْنَةَ تُرْسَلُ، وَيُرْسَلُ مَعها الْهَوى والصَّبْرُ، فَمَن اتَّبَعَ الْهَوى كَانَتْ قِتْلَتُهُ سَوْداءَ، وَمَنْ اتَّبعَ الصَّبْرَ كَانَتْ قتْلَتُهُ بيْضَاءَ".

طب عن أَبى (٤) مالك الأَشعرى.

١٢٨٥/ ٥٧٧٤ - "إِنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ".

ك (٥) عن جَرْهَدِ - رضي الله عنه -.

١٢٨٦/ ٥٧٧٥ - "إِنَّ الْفُسَّاقَ هُمْ أهْلُ النَّارِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا (٦) الفُسَّاقُ؟

---

(١) الحديث لا يصح.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٠٨١ ورمز له لضعفه، ورواه "حل" من حديث عطية بن بقية بن الوليد عن أبيه عن إبراهيم بن أدهم عن أبى إسحاق الهمدانى عن عمارة الأنصارى عن أبى هريرة ثم قال: غريب من حديث أبى إسحاق، لم يكتبه إلا من حديث عطية.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٠٨٢ ورمز له بالصحة، قال الحافظ العراقى: إسناده صحيح، وقال الهيثمى، رجاله ثقات، وقال المنذرى إسناد أحمد جيد.
(٤) الحديث في مجمع الزوائد (كتاب الفتن) باب الصبر عند الفتن ج ٧ ص ٣٠٥ وقال: رواه الطبرانى، وفيه محمد بن إسماعيل بن عياش، وهو ضعيف.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٢٠٨٣ ورمز له بالصحة، وعزاه المناوى لأبى داود في الحمام وخرجه البخارى في تاريخه الكبير، والترمذى في الاستئذان عن جرهد (بوزن جعفر) بن خويلد كما في القاموس وضبطه المناوى بضم أوله وقال: مدنى له صحبة.
(٦) في تونس "ما" وبقية النسخ "من".