كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 2 - ص: 393

١٣٨٠/ ٥٨٦٩ - "إِنَّ الْمَجالِسَ ثَلاَثَةٌ سَالِمٌ وَغَانِمٌ وَشَاحِبٌ (١) ".

حم، ع، حب، ض عن أَبى سعيد.

١٣٨١/ ٥٨٧٠ - "إِنَّ الْمُخْتَلِعَاتِ والمُنْتزِعاتِ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ (٢) ".

طب عن عقبة بن عامر، حم، ق عن أَبى هريرة.

١٣٨٢/ ٥٨٧١ - "إِنَّ المُختَلِعَاتِ الْمُنْتزِعاتِ أَنْفُسَهنَّ مِنْ أَزْوَاجِهِنَّ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ".

ابن النجار عن أَبى هريرة.

١٣٨٣/ ٥٨٧٢ - "إِنَّ الْمُخْتَلِعَاتِ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ وَحَرَّمَ اللهُ رِيِحَ الْجَنَّةِ عَلىَ امْرأَةٍ سَأَلَتْ زوْجَها الطَّلاقَ".

الخطيب في "المتفق والمفترق" عن ابن عُمر، وفى سنده وجِادَة (٣).

١٣٨٤/ ٥٨٧٣ - ("إِنَّ الْمرْأَةَ إِذَا بَلَغت الْمحِيضَ لَا يَصْلُحُ أنْ يُرَى منْها إِلَّا هَذا، وَهَذَا - وَأَشَارَ إِلى الْوَجه وَالْكَفين -".

د من رواية خالد بن وُرَيك عن عائشة: أَن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال لأَسماء بنت أَبى بكر: "إِن المرأَة وذكره، ثم قال د: هذا مرسل، خالد لم يدرك عائشة، وخالد ثقة يرسل، من الثالثة) (٤).

١٣٨٥/ ٥٨٧٤ - "إِنَّ الْمَرْأَةَ مِثْلُ الضِّلَعِ إِنْ جئتَ تُقَوِّمُهَا كَسَرْتَها (٥) ".

---

(١) الحديث في الصغير برقم ٢١٠٨ ورمز لحسنه وتتمته كما في الميزان واللسان وغيرهما. "فالغانم الذاكر، والسالم الساكت والشاحب الذى يشغب بين الناس" وفى أصول الكبير بالحاء وفى الصغير بالجيم من شجب يشجب إذا هلك.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢١٠٩ ورمز لحسنه وفى سند الطبراني قيس بن الربيع وثقه النووى وضعفه شعبة، وبقية رجاله رجال الصحيح ذكره الهيثمى، وفى الظاهرية سقوط حرف العطف "واو" وخلع الشئ يخلعه خلعا واختلعه كنزعه إلا أن في الخلع مهلة وسوى بعضهم بين الخلع والنزع، والمختلعات يعنى اللاتى يطلبن الخلع والطلاق من أزواجهن بغير عذر، ونزع الشئ وانتزعه اقتلعه فاقتلع اهـ لسان العرب وانظر الحديثين بعده.
(٣) الوجادة: هى أن يجد حديثًا أو كتابًا بخط شخص بإسناده، فله أن يرويه عنه على سبيل الحكاية.
(٤) الحديث من هامش مرتضى، وإنما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذلك لأسماء حين رأها عليها ثياب رقاق فأعرض عنها وقال: يا أسماء وذكره. الترغيب والترهيب كتاب اللباس.
(٥) سيأتى ما يؤيده بعد ثلاثة أحاديث.