وفى صحيح ابن حبان كتاب (الصلاة) باب: ذكر إباحة الوتر بثلاث ركعات لمن أراد ذلك، ج ٤ ص ٧١ رقم ٢٤٢٧ مختصرًا من رواية عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن أُبى بن كعب. وفى سنن الدارقطنى كتاب (الصلاة) باب: ما يقرأ في ركعات الوتر والقنوت فيه، ج ٢ ص ٣١ رقم ٢، ١ من نفس الرواية مع اختلاف يسير في اللفظ بالتقديم والتأخير. وفى المستدرك للحاكم كتاب (التفسير)، وكتاب (الصلاة) باب: في صلاة الوتر، ج ٢ ص ٥٢١، ج ١ ص ٣٠٥، وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبى في التلخيص. (*) لعل المراد: {قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ}. (* *) لعل المراد: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ}. (١) ورد هذا الحديث في سنن أبى داود كتاب (الصلاة) باب: ما يقرأ في الوتر، ج ٢ ص ١٣٢، ١٣٣ من رواية أُبى بن كعب بلفظه. وفى سنن ابن ماجه كتاب (إقامة الصلاة والسنة فيها) باب: ما جاء في ما يقرأ في الوتر، ج ١ ص ٣٧٠ رقم ١١٧١ بلفظ حديث الباب. ورواه من عدة طرق عن ابن عباس، وعائشة أم المؤمنين - رضي الله عنهما -. وفى سنن النسائى كتاب (الصلاة) باب: قيام الليل: (ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أُبى بن كعب في الوتر)، ج ٣ ص ٢٣٥ بلفظه. (٢) ورد هذا الحديث في سنن أبى داود كتاب (الصلاة) باب: القنوت في الوتر، ج ٢ ص ١٣٥ رقم ١٤٢٧ من رواية أُبى بن كعب من حديث طويل. وفى سنن ابن ماجه كتاب (الصلاة) باب: ما جاء في القنوت قبل الركوع وبعد، ج ١ ص ٣٧٤ رقم ١١٨٢ بلفظه وفى الباب أحاديث أخرى بنفس المعنى. (* * *) القدوس: البالغ غاية التنزه عن كل وصف.