كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - [مسند أسامة بن عمير، والد أبى المليح - رضي الله عنه -] - ج: 19 - ص: 12

يَوْمَئِذٍ عَلَى صَدَقَاتِ هُذَيَلٍ وَهُوَ زَوْجُ الْمَرْأَتَيْنِ وَأَبُو الْجَنِينِ الْمَقْتُولِ: اقْبِضْ مِنْ تَحْتِ يَدِكَ مِنْ صَدَقَاتِ هُذَيْلٍ عِشْرِينَ وَمِائَةَ شَاةٍ، فَفَعَلَ".

طب عن أسامة بن عمير (١).

٤٠/ ١٠ - "كَانَ بِوَجْهِ أَبْيَضَ بْنِ حَمَّالٍ حُزَازَةٌ - يَعْنِى الْقُوبَا - فَالتَقَمَتْ أَنْفَهُ، فَدَعَاهُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فَمَسَحَ عَلَى وَجْهِهِ، فَلَمْ يُمْسِ ذَلِكَ الْيَوْمَ وَفِيهِ أَثَرٌ".

طب عن أبيض بن حمال (٢).

٤٠/ ١١ - " كَانَتِ الصَّلاَةُ فِى الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ".

ش عن أنس (٣).

٤٠/ ١٢ - " كَانَتِ الصَّلاَةُ تُقَامُ فَيُكَلِّمُ الرَّجُلُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فِى الْحَاجَةِ تَكُونُ لَهُ فَيَقُومُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فَمَا يَزَالُ قَائِمًا يُكَلِّمُهُ فَرُبَّمَا رَأَيْتُ بَعْضَ الْقَوْمِ يَنْعَسُ مِنْ طُولِ قِيَامِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - ".

---

(١) ورد الأثر في المعجم الكبير للطبرانى - ترجمة أسامة بن عمير الهذلى بن عامر بن الأشتر من هذيل بن مدركة ابن إلياس بن نصر - ج ١ ص ١٦٠ رقم ٥١٤ "باب في الدية" بلفظه.
وفى مجمع الزوائد للهيثمى (باب الديات في الأعضاء وغيرها) ج ٦ ص ٣٠٠ بلفظه.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى والبزار باختصار كثير، والمنهال بن خليفة وثقه أبو حاتم، وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات.
(٢) ورد الأثر في المعجم الكبير للطبرانى - ترجمة أبيض بن حمال المازنى السِّبائى - ج ١ ص ٢٥٥ رقم ٨١٢ بلفظه.
وفى مجمع الزوائد للهيثمى، ج ٩ ص ٤١١ باب: (ما جاء في أبيض بن حمال - رضي الله عنه -) بلفظه.
وقال الهيثمى: رواه الطبرانى ورجاله ثقات، وثقهم ابن حبان، وفى الإصابة "أبيض بن حمال" بالحاء المهملة ابن مرثد بن زيد بن يزيد بن ذى لُحيان (بضم اللام) بن سعد بن عوف بن عبدى بن مالك المازنى السبائى، روى حديثه أبو داود والترمذى والنسائى في الكبرى، وابن ماجه وابن حبان في صحيحه، وذكر الحديث في الإصابة، ج ١ ص ٢٢ رقم ١٩.
(٣) ورد الأثر في مصنف ابن أبى شيبة كتاب (الصلاة) باب: من قال: الصلاة يوم العيد قبل الخطبة، ج ٢ ص ١٧٠ قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، عن حميد بن أنس قال: "كانت الصلاة في العيدين قبل الخطبة".