كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند ثعلبة أبي عبد الرحمن الأنصاري - رضي الله عنه -) - ج: 19 - ص: 494

أبو نعيم (١).

١٥٥/ ٤ - "احْتَجَمَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ وَقَالَ: أعْلِفُوهُ النَّاضِحَ".

طب: عن ثوبان (٢).

١٥٥/ ٥ - "اجْتَمَع أَرْبَعُونَ رَجُلًا مِنَ الصَّحَابَةِ يَنْظُرُونَ فِى الْقَدَرِ وَالْجَبْرِ، فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَنَزَلَ الرُّوحُ الأَمِينُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ اخْرُجْ عَلَى أُمَّتِكَ فَقَدْ أَحْدَثُوا، فَخَرَجَ عَلَيْهِمْ فِى سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِمْ فِى مِثْلِهَا (*)، فَأَنْكَرُوا ذَلِكَ مِنْهُ، وَخَرَجَ عَلَيْهِمْ مُلْتسِمَعًا لَوْنُهُ مُتَوَرِّدَةً وَجْنَتَاهُ كَأَنَّمَا تَفَقَأ بحَبّ الرُّمَّانِ الْحَامِضِ، فَنَهَضُوا إِلَى رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - حَاسِرِينَ أَذْرعَتهْم تَرْعَد أَكُفُّهُمْ وَأَذْرِعَتُهمْ، فَقَالُوا: تُبْنَا إِلَى الله وَرَسُولِهِ، فَقَالَ: أَوْلَى لَكُمْ إِنْ كِدْتُمْ لَتُوجِبُونَ، أَتَانِي الرُّوحُ الأَمِينُ، فَقَالَ: اخْرُجْ عَلَى أُمَّتِكَ يَا مُحَمَّدُ فَقَدْ أَحْدَثَتْ".

---

(١) ورد الأثر في معرفة الصحابة لأبى نعيم ٣/ ٢٩٢، ٢٩٣ في ترجمة: (ثمامة بن عدى القرشيّ) برقم ١٣٩٣ مع زيادة في بعض الألفاظ، وقال أبو نعيم: كذا رواه النضر بن معبد أبو قحذم، ورواه أيوب السختيانى، عن أبي قلابة، ولم يذكر أبا الأشعث.
وفى المعجم الكبير للطبراني ٢/ ٨٥ في ترجمة (ثمامة القرشي) هو ثمامة بن عدى، شهد بدرا، برقم ١٤٠٥ مع اختلاف قليل، وانظر رقم ١٤٠٤ وفى مجمع الزوائد للهيثمى ٩/ ٩٩ باب: (ما جاء في مناقب عثمان بن عفان - رضي الله عنه - فيما كان من أمره ووفاته - رضي الله عنه -) بلفظ مقارب مع زيادة في بعض الألفاظ عن أبى قلابة، وفى رواية عن ثمامة بن عدي وكانت له صحبة.
قال الهيثمي: رواه الطبراني بإسنادين، ورجال أحدهما رجال الصحيح.
(٢) ورد الأثر في المعجم الكبير للطبراني ٢/ ٩١ في ترجمة (ثوبان مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غرائب سند ثوبان - رضي الله عنه -) رقم ١٤٢٢ مع اختلاف يسير في بعض الألفاظ.
وفى مجمع الزوائد للهيثمى ٤/ ٩٤ كتاب (البيوع) باب: كسب الحجام وغيره، عن ثوبان مع بعض اختلاف.
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير، وفيه يزيد بن ربيعة، وهو متروك، وقال ابن عدى: أرجو أنه لا بأس به. اه.
(*) عبارة الطبراني: "لم يكن يخرج عليهم فيها".