كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند جابر بن عبد الله - رضي الله عنه -) - ج: 19 - ص: 615

١٦٥/ ٢٢٢ - " عَنْ جَابرٍ قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ خَيْبَرَ أَصَابَ النَّاسَ مَجَاعَةٌ وَأَخَذُوا الْحُمُرَ الإِنْسِيَّةَ فَذَبَحُوهَا وَمَلأُوا مِنْهَا الْقُدُورَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَمَرَنَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بِإِكفَاءِ الْقُدُورِ وَقَالَ: الله سَيَأتِيكُم بِرِزْقٍ هُوَ أَطْيَبُ مِنْ ذَا وَأَحَلُّ (*)، فَكَفَأنَا الْقُدُورَ يَوْمَئذٍ وَهِىَ تَغْلِى، فَحَرَّمَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَئذ الْحُمُرَ الإنْسيَّةَ ولُحُومَ الْبِغَالِ وَكُلَّ ذِى نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَكُلَّ ذى مخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ، وَحَرَّم الْمُجبّةَ (* *) وَالْخُلْسَةَ (* * *) والنُّهْبَةَ (* * * *) ".

ش (١).

١٦٥/ ٢٢٣ - " عَنْ جَابِرٍ قَالَ: دَخَلْنَا مَع النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - مَكَّةَ وَفِى الْبَيْت وَحَوْلَ الْبَيْتِ ثَلَثُمِائَة وَسِتُّونَ صَنَمًا تُعْبَدُ مِنْ دُونِ الله فَأَمَر بِهَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فَكُبَّت كُلُّهَا لِوُجُوهِهَا، ثُمَّ قَالَ: جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الَباطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا، ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الْبَيْتَ فَصَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ فَرَأَى فِيهِ تِمْثَالَ إِبْرَاهيمَ وِإسْمَاعِيلَ وإسْحَاقَ قَدْ جَعَلُوا في يَدِ إِبْرَاهِيمَ الأَزْلاَمَ يَسْتَقْسِمُ بِهَا، فَقَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: قَاتَلهُمُ الله! ! مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَسْتَقْسِمُ بِالأزْلاَمِ، ثُم دَعَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بِزَعْفَرَان فَلَطَّخَهُ بِذَلِكَ (* * * * *) التَّمَاثِيلِ ".

---

= قال الهيثمى: وقد قامت القيامة على عبد الله بن صالح بهذا الخبر.
قال سعيد بن عمرو، عن أبى زرعة: بلى أبو صالح بخالد بن نجيح في حديث زهرة بن معبد عن سعيد " أى حديث الباب المذكور " وليس له أصل.
ثم قال الهيثمى: قلت: قد رواه أبو العباس محمد بن أحمد الأَثر - صدوق، حدثنا على بن داود: ثقة، حدثنا سعيد بن أبى مريم، وعبد الله بن صالح، عن نافع، فذكره.
(*) في الأصل "من ذا وكل" والتصويب من الكنز.
(* *) قال في النهاية: فيه أنهم كانوا يجبون أسنمة الإبل وهى حية، الْجَبُّ: القطع.
(* * *) الْخُلْسةُ: ما يؤخذ سلبا ومكابرة، النهاية.
(* * * *) النَّهْبُ: الْغَارةُ السَّلبُ، النهاية.
(١) الحديث في مصنف ابن أبى شيبة ٨/ ٧٢ برقم ٤٣٧٧ كتاب (العقيقة) عن عبد الله بن سليط، عن أبيه سليط نحوه مختصرا، ثم ذكر ابن أبى شيبة روايات أخرى متعددة ومختصرة.
وفى صحيح مسلم ٣/ ١٥٣٨ برقم ١٩٣٧ كتاب (الصيد الذبائح) باب: تحريم أكل لحم الحمر الإِنسية، عن الشيبانى نحوه، وفى الباب روايات متعددة وبألفاظ مختلفة ومختصرة.
(* * * * *) هكذا في الأصل، وفى مصنف ابن أبى شيبة "بتلك".