كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند رفاعة بن رافع الزرقى - رضي الله عنه -) - ج: 20 - ص: 260

خَلَّادٌ إِلَى بَدْرٍ عَلَى بَعِيرٍ لَنَا أَعْجَبَنِى حَتَّى إِذَا كُنَّا بِمَوْضِعِ الْبَرِيدِ الَّذِى خَلْفَ الرَّوْحَاءِ بَرَكَ بِنَا بَعِيرُنَا، فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ لَكَ عَلَيْنَا لَئِنْ أَتَيْنَا الْمَدِينَةَ لَنَنْحَرَنَّ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ مَرَّ بِنَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ: مَا لَكُمَا؟ فَأَخْبَرْنَاهُ أَنَّهُ بَرَكَ عَلَيْنَا، فَنَزَلَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ بَزَقَ فِى وَضُوئِهِ، ثُمَّ أَمَرَنَا فَفَتَحْنَا لَهُ فَمَ الْبَعِيرِ فَصبَّ فِى جَوْفِ الْبَعِيرِ مِنْ وَضُوئِهِ، ثُمَّ صَبَّ عَلَى رَأسِ الْبَكْرِ، ثُمَّ عَلَى عُنُقِهِ، ثُمَّ عَلَى حَارِكِه (*) ثم على سَنَامِهِ ثُمَّ عَلَى عَجُزِهِ، ثُمَّ عَلَى أُذُنِهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ احْمِلْ رَافِعًا وَخَلَّادًا. فَمَضَى رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - فَقُمْنَا نَرْتَحِلُ، فَارْتَحَلْنَا، فَأَدْرَكْنَا النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى رَأسِ النَّضِيفِ، وَبَكْرُنَا أَوَّلُ الرَّكْبِ، فَلَمَّا رَآنَا رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ضَحِكَ، فَمَضَيْنَا حَتَّى أَتَيْنَا بَدْرًا، حَتَّى إِذَا كُنَّا قَرِيبًا منْ وَادِى بَدْرٍ بَرَكَ عَلَيْنَا، فَقُلْنَا: الْحَمْدُ لله فَنَحَرْنَاهُ وَتَصَدَّقْنَا بِلَحْمِهِ".

أبو نعيم (١).

---

(*) (حاركه) أى: ما يلى عنقه. والحارك من الفرس: فروع الكتفين، وهو الكاهل. اهـ: مختار الصحاح، مادة (حرك).
(١) أخرجه البزار، انظر كشف الأستار ٢/ ٣١٠، ٣١١ رقم ١٧٦٠ وقال البزار: لا يروى هذا إلا رفاعة، ولا له عنه إلا هذا الطريق.
وفى مجمع الزوائد للهيثمى كتاب "المغازى والسير" باب: غزوة بدر، ج ٦ ص ٧٤ من رواية معاذ بن رفاعة الأنصارى، عن أبيه، مع اختلاف يسير في اللفظ.
وقال الهيثمى: رواه البزار بتمامه، والطبرانى ببعضه، وفيه عبد العزيز بن عمران وهو متروك.