كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع الحاء - ج: 1 - ص: 174

٥٧/ ٦٤١ - "احْبِسْ أصلها، وسبل ثمرتها" (١).

ن، هـ عن ابن عمر - رضي الله عنه -.

٥٨/ ٦٤٢ - "احبسوا صبيانكم حتى تذهب فُوْعَةُ (٢) العشاء، فإنها ساعةٌ تَخْترق فيها الشياطينُ".

حم، ك عن جابر (٣).

٥٩/ ٦٤٣ - ("احْبِسوا على المؤمنينَ ضالَّتهم: العلم" (٤).

الديلمى، وابن النجار عن أنس (بن مالك).

٦٠/ ٦٤٤ - "احتاطوا لأهل الأموال في الواطِئِيَّةِ (٥) والمعاملة، والنوائب، وما وجب في التمر من الحقِّ".

عد، ق عن جابر.

٦١/ ٦٤٥ - "احْتَجِبى من النارِ ولو بشق تمرةٍ" (٦).

طب عن عبد الله بن مخمرٍ.

٦٢/ ٦٤٦ - "احتجموا لخمسَ عشرةَ أو سبعَ عشرةَ، أو تسعَ عشرةَ، أو إحدى وعشرين لا يتبيغ (٧) بكم الدمُ فيقْتلكم".

---

(١) الحديث رواه الجماعة، عن ابن عمر أن عمر أصاب أرضًا من خيبر، فقال: يا رسول الله أصبت أرضًا بخيبر لم أصب مالا قط أنفس عندى منه فما تأمرنى؟ فقال: إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها، وفى رواية للبخارى: احبس أصلها وسبل ثمرتها، وفى أخرى: تصدق بثمره واحبس أصله. ويقال: سبلت الثمرة بالتشديد أى جعلتها في سبل الخير وأنواع البر.
(٢) فوعة بضم الفاء وسكون الواو: شدة سوادها وظلتها، وفى رواية بدل فوعة فحمة، وهى السواد الشديد، والمراد هنا: أول ساعة من الليل.
(٣) الحديث في الصغير برقم ٢٢٨، ورمز لصحته، وقال الحاكم: على شرط مسلم، وأقره الذهبى.
(٤) العلم: بدل من ضالتهم، والمعنى: لا تقصروا في طلب العلم، والحديث في الصغير برقم ٢٢٩، ورمز لصعفه.
(٥) الواطئية: المارة سموا بذلك لوطئهم الطريق، وقيل: سقاطة التمر تقع فتوطأ بالأقدام، والمعنى: احتاطوا عند تقديركم الأموال التى تجب فيها الزكاة لمصلحة أهل الأموال.
(٦) في البخارى: "اتقوا النار ولو بشق تمرة" وفى مسلم مثله انظر الصغير رقم ١٤٤, والكبير رقم ٤٤٨، وما بعده.
(٧) التبيغ: الثوران، والحديث في الصغير برقم ٢٣٠، وقال العراقى: بسند حسن موقوفا، ورفعه الترمذى بلفظ: أن خير ما تحجمون فيه .. إلخ بدون ذكر التبيغ، وقال: حسن غريب، قال: وطريق البزار المتقدمة أحسن.