كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند معاذ بن جبل) - ج: 22 - ص: 125

فِى الْجَنَّةِ" وَاتَّقُوا زَلَّةَ الْعَالِمِ، خُذُوا الْحَقَّ مِمَّنْ جَاءَ بِهِ، وَرُدُّوا البَاطِلَ عَلَى مَنْ جَاءَ بِهِ كَائِنًا مَنْ كَانَ"

سيف، كر (١).

٥٧٠/ ٢٩ - "عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: يَا مُعَاذُ! لا تَسْأَلْنِى إِذَا خَلَوْتَ مَعِى؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُه أَعْلَمُ، قَالَ: يَا مُعَاذُ! هَلْ تَدْرِى مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُه أَعْلَمُ، قَالَ: أَنْ يَعْبُدُوهُ وَلا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، قَالَ: فَهَلْ تدرى مَا حَقُّ العِبَادِ عَلَى اللهِ إِذا فَعَلُوا ذَلِكَ؟ قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ".

كر (٢).

٥٧٠/ ٣٠ - "عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِنِّى رَأَيْتُ أَنِّى وُضْعِتُ فِى كفَّةٍ وَأُمَّتِى فِى كفَّةٍ فَعَدَلْتُهَا، ثُمَّ وُضِعَ أَبُو بَكْرٍ فِى كفَّةٍ وَأُمَّتِى فِى كفَّةٍ فَعَدَلَهَا، ثُمَّ وُضِعَ عُمَرُ فِى كفَّةٍ وَأُمَّتِى فِى كفَّةٍ فَعَدَلَهَا، ثُمَّ وُضِعَ عثمَانُ فِى كفَّةٍ وَأُمَّتِى فِى كفَّةٍ فَعَدَلَهَا ثُمَّ رُفِعَ الْمِيزَانُ".

كر (٣).

---

(١) انظر الحديث الذى قبله.
(٢) أخرجه مصنف عبد الرزاق ج ١١/ ص ٢٨٢ رقم ٢٠٥٤٦ كتاب (الجامع) باب الرخص والشدائد من الآيات عن معاذ بن جبل مع تفاوت يسير وزيادة.
وفى مسند الإمام أحمد ج ٥/ ص ٢٣٤ (مسند معاذ بن جبل) الحديث مع تفاوت يسير بمثل حديث عبد الرزاق.
(٣) أخرجه مجمع الزوائد للهيثمى ج ٩/ ص ٥٩ كتاب (المناقب) باب فيما ورد من الفضل لأبى بكر وعمر وغيرهما من الخلفاء وغيرهم، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أريت أنى وضعت في كفة وأمتى في كفة فعدلتها، ثم وضع أبو بكر في كفة وأمتى في كفة فعدلها، ثم وضع عمر في كفة وأمتى في كفة فعدلها، ووضع عثمان في كفة وأمتى في كفة فعدلها، ثم رفع الميزان.
قال الهيثمى: رواه الطبرانى وفيه (عمرو بن واقد) وهو متروك. =