كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند أبى الدرداء - رضي الله عنه -) - ج: 22 - ص: 400

نعيم.

٦٢١/ ٧٤ - "عَنْ أَبِي الدَّرْدَاء قَالَ: وَإِيَّاكُمْ وَالالْتِفَاتَ في الصَّلَاةِ، فَإِنَّهُ لَا صلَاةَ لِلمُلْتَفَتِ، وَإنْ غُلِبْتُمْ عَلَى تَطَوُّعٍ فَلَا تُغْلَبُوا عَلَى الْمَكْتُوبَةِ".

ش (١).

٦٢١/ ٧٥ - "عَنْ أَبِي الدَّرْداءِ قَالَ: مِنْ فِقْهِ الرَّجُلِ أَنْ يَعْلَمَ أَيَزْدَادُ هُوَ أَم يَنْقُصُ، وَمِنْ فَهْمِهِ أَنْ يَعْلَمَ نَزَغَاتِ الشَّيْطَانِ أَنَّي تَأتِيَهُ".

محمد بن عثمان الأذرعي في كتاب الوسوسة (٢).

٦٢١/ ٧٦ - "عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: اقْرَأ فيِ الرَّكعَتَيْنِ الأُولَيَينِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالعشَاءِ الآخِرَةِ فيِ كُلِّ رَكعْةٍ بِأُمِّ الْقُرآنِ وَسُورَةٍ، وَفي الرَّكْعَةِ الأخِيرَةِ مِنَ الْمَغْرِبِ بِأُمِّ الْقُرآنِ".

---

(١) ابن أبي شيبة في مصنفه ٢/ ٤١ كتاب (الصلاة) باب من كره الالتفات في الصلاة، بلفظ: حدثنا مروان بن معاوية، عن منصور، عن حبان، قال. حدثني جعفر بن كثير بن المطلب السهمي قال: قال أبو الدرداء: أيها الناس، إياكم والالتفات في الصلاة، فإنه لا صلاة للملتفت، وإن غلبتم علي تطوع فلا نغلبوا علي المكتوبة". وأخرجه الإمام أحمد في مسنده من حديث أبي الدرداء عويمر - رضي الله عنه - ج ٦/ ٤٤٣ في نهاية حديث طويل بلفظه ما عدا قوله: "فإن غلبتم في التطوع فلا تغلبن في الفريضة" بدل: "وإن غلبتم علي تطوع فلا تغلبوا علي المكتوبة".
(٢) غير واضحة بالأصل، وأثبتناها من الكنز برقم ١٧١٤.
مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر ٢٠/ ٣٥ في ترجمة أبي الدرداء - رضي الله عنه - بلفظ: قال أبو الدرداء.
من فقه الرجل رفقه في معيشته: ومن فقه المرء أن يعلم أمُزْدادٌ هو أو منتقص، ومن فقه الرجل أن يتعاهد إيمانه وما يغيّر منه، ومن فقه المرء أن يعلم نزغات الشيطان أن تأتيه، ومن فقه المرء أن تسره حسنته وتسوءه سيئتهُ".