كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند رجال من الصحابة لم يسموا - رضي الله تعالى عنهم -) - ج: 23 - ص: 104

٦٥٤/ ١٦ - "عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهِبٍ، عَنْ عَمِّهِ مَوْلًى لأَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ أَنَّهُ كانَ مَعَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَهُوَ مَعَ رَسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - جَالِسٌ، فَدَخَلَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَرَأَى رَجُلًا جَالِسًا وَسْطَ الْمَسجْدِ مُشَبِّكًا أَصَابِعَهُ يُحَدِّثُ نَفْسَهُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فَلَمْ يَفْطِنْ، فَالْتَفَتَ إِلَى أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَقَالَ: إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِ، فَإِنَّ التَّشْبِيكَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَزَالُ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ فِي الْمَسْجَدِ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ".

ش (١).

٦٥٤/ ١٧ - "عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْودِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - أَنَّ رَجُلًا قَالَ عَلَّمَكُمْ صَاحِبُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ حَتَّى يُوشِكَ أَنْ يُعَلِّمَكُمْ أَنْ تَأتُونَ الْغَائِطَ وَالْبَوْلَ، قَالَ: وَذَلِكَ، قَدْ أَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ بِغَائِطٍ وَلَا بَوْلٍ، وَأَنْ نَسْتَنْجِيَ بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ، وَأَمَرَنَا أَنْ لَا نَسْتَنْجِي بِرَوْثٍ وَلا بِرَجِيعٍ، وَلا يَسْتَنْجِي أَحَدُنَا بِيَمِينِهِ".

عب (٢).

---

= قال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات.
ويشهد له:
ما في مصنف عبد الرزاق ٣/ ٣٣٩ - كتاب فضائل القرآن- باب كم في القرآن من سجدة- حديت ٥٨٧٨ بلفظ: عبد الرزاق عن معمر، عن قتادة أن الحسن كان يسجد في الأولى: {إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ}.
(١) مصنف ابن أبي شيبة ٢/ ٧٥ كتاب (الصلاة) باب من كره أن يشبك الأصابع في الصلاة في المسجد، عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن وهب. بلفظه.
(٢) ما بين القوسين من الكنز رقم ٢٧٢٠٩.
ويشهد له ما في مصنف ابن أبي شيبة ١/ ١٥٥ كتاب (الطهارة) باب من كان لا يستنجي ويجتزئ بالحجارة، عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان، قال له بعض المشركين وهم يستهزئون: أرى صاحبكم وهو يعلمكم حتى الخراءة، فقال سلمان: أجل، أمرنا أن لا نستقبل القبلة ولا نستنجي بدون ثلاثة أحجار، وفي الباب نحوه عن عبد الله، وابن عمر، وحذيفة وغيرهم.