كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[المراسيل] - "مراسيل محمد بن كعب القرظى" - ج: 24 - ص: 127

٧١٤/ ١٠ - "عَنْ أَبِى الدَّرْدَاء قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- لَيَكْفُرَنَّ أقْوَامٌ بَعْد إِيمَانِهِم، فَبَلَغ ذَلِكَ أَبَا الدَّرْدَاء فَأتَاهُ فَقَالَ: يَا رَسُول اللَّهِ! بَلَغَنِى أَنَّكَ قُلت: لَيَكْفُرنَّ أقْوامٌ بَعْد إِيمَانِهم، قَالَ: نَعم، وَلَسْت مِنْهُم".

كر (١).

٧١٤/ ١١ - "عَنْ مُحَمَّد بن كعْب قَالَ: وَالَّذِى نَفْسِى بِيدِهِ مَا أُنزِلَت هَؤُلَاء الآيَات إِلَّا فِى أَهْلِ القَدَر {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِى ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (*). . .} إلخ الآية".

كر (٢).

---

= وفى الطبقات الكبرى لابن سعد جـ ٢ ص ١١٢ - ١١٣ - ذكر من جمع القرآن على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أخبرنا محمد بن يزيد الواسطى عن إسماعيل بن أَبى خالد، عن الشعبى قال: جمع القرآن على عهد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ستة نفر أُبى بن كعب، ومعاذ بن جبل، وأَبو الدرداء، وزيد بن ثابت، وسعد، وأَبو زيد. قال: وكان مجمع بن جارية قد جمع القرآن إلا سورتين أو ثلاثا. وكان ابن مسعود قد أخذ بضعا وتسعين سورة وتعلم بقية القرآن من مجمع. أخبرنا مسلم بن إبراهيم حدثنا قرة بن خالد حدثنا محمد بن سيرين قال: جمع القرآن على عهد النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- أُبى بن كعب، وزيد بن ثابت، وعثمان بن عفان، وتميم الدارى.
(١) أخرجه مجمع الزوائد جـ ٩ ص ٣٦٧ - باب: ما جاء في أَبى الدرداء -رضي اللَّه عنه- بلفظ (وعن أَبى الدرداء قال: قلت يا رسول اللَّه! بلغنى أنك تقول إن ناسًا من أمتى سيكفرون بعد إيمانهم قال: أجل يا أبا الدرداء ولست منهم) قال الهيثمى: رواه الطبرانى ورجاله رجال الصحيح غير أَبى عبد اللَّه الأشعرى وهو ثقة.
انظر الحديث الذى قبله عن أَبى الدرداء نحوه. قال الهيثمى عنه: رواه الطبرانى في الأوسط والبزار بنحوه ورجالهما ثقات.
(*) سورة القمر الآية ٤٧.
(٢) تفسير القرآن العظيم لابن كثير جـ ٤ ص ٢٦٧ - تفسير سورة اقتربت الساعة - بلفظ: وقال البزار: حدثنا عمرو بن على حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا يونس بن الحارث عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: ما نزلت هذه الآيات {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِى ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (٤٧) يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِى النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ (٤٨) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (٤٩)} إلا في أهل القدر.
وفى مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر جـ ٢٣ ص ١٨٢ - ١٨٣ - ٢١٨ - محمد بن كعب بن حيان بن سليم ابن أسد أبو حمزة. وقيل: أبو عبد اللَّه القرظى - بلفظ (قال محمد بن كعب: إذا رأيتمونى أنطق في القدر فغلونى فإنى مجنون، فوالذى نفسى بيده ما أنزلت هؤلاء الآيات إلا فيهم، ثم قرأ {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِى ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (٤٧)} إلى آخر الآية.