كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

رموز جمع الجوامع ومنهجه في التخريج والكتب التى جمع منها - ج: 24 - ص: 244

ومن الرابع عشر إلى الثلاثين فيها الصحيح والحسن والضعيف. وبين الإمام السيوطى الضعيف غالبًا وكل ما في مسند أحمد فهو مقبول فإن الضعيف الذى فيه يقرب من الحسن.

٣١ - (عق) للعقيلى في الضعفاء.

٣٢ - (عد) لابن عدى في الكامل.

٣٣ - (خط) للخطيب: فإن كان في التاريخ أطلقه وإلا بينه.

٣٤ - (كر) لابن عساكر في تاريخه.

٣٥ - الحكيم الترمذى في نوادر الأصول.

٣٦ - الحاكم في التاريخ.

٣٧ - ابن النجار.

٣٨ - الديلمى في الفردوس ويرمز إليه في الجامع الصغير (فر).

وكل ما انفرد به هؤلاء الثمانية من الحادى والثلاثين إلى الثامن والثلاثين فهو ضعيف.

فيستغنى بالعزو إليها أو إلى بعضها عن بيان ضعفه.

٣٩ - ابن جرير إذا أطلق العزو فهو إليه فهو في تهذيب الآثار فإن كان في تفسيره أو تاريخه بينه. وقد رمز له المصنف في الجامع الصغير.

٤٠ - (خد) للبخارى في الأدب المفرد.

٤١ - (تخ) للبخارى في تاريخه ورمز للحديث المتفق عليه بين الشيخين برمز (ق) ورمز للبيهقى في سننه (هق).

وقد نقل الإمام السيوطى من مراجع كثيرة غير هذه كتبها رحمه اللَّه على ظهر جمع الجوامع. كما ذكره الشيخ يوسف النبهانى في مقدمة الفتح الكبير للإمام السيوطى وهذه بقية المراجع.

٤٢ - مسند الشافعى.

٤٣ - مسند عبد بن حميد.

٤٤ - مسند الحميدى.

٤٥ - مسند ابن أبى عمرو العدنى.

٤٦ - معجم ابن قانع.

٤٧ - فوائد سمويه.

٤٨ - طبقات ابن سعد.

٤٩ - معرفه الصحابه للماوردى: قال المؤلف لم أقف: على سوى الجزء الأول منه وانتهى إلى حرف السين.

٥٠ - المصاحف لابن الأنبارى.

٥١ - الوقف والابتداء لابن الأنبارى.

٥٢ - فضائل القرآن لابن الضريس.

٥٣ - الزهد لابن المبارك.