كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - "ال مع الراء" - ج: 3 - ص: 727

هـ، حم، ق، ن عنه (١).

١٠/ ١٠٨٨٣ - "الرُّؤْيَا مُعَلَّقَة بِرِجْلِ طَائِر مَا لم يُحَدِّثْ بها صَاحِبُهَا، فَإِذَا حَدَّثَ بها وَقَعَتْ فَلَا تُحَدِّثَنَّ بها إلَّا عَالِمًا أو لَبيبًا، والرؤيا الصَّالحةُ جُزءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِين جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ".

حم عن رزين (٢).

١١/ ١٠٨٨٤ - "الرؤيَا يُبَشَّرُ بها المؤمِنُ جزء مِنْ سِتَّة وَأرْبَعِينَ جزْءًا من النبوة، فمن رَأى ذَلِكَ فليخْبر بها وَادًا، وَمَنْ رَأى سوَى ذلكَ فَإنَّما هُوَ مِنَ الشَّيطَانِ ليحْزُنَه، فلينْفُثْ عَنْ يَسَارهِ ثَلَاثًا، وَلْيَسكتْ، وَلَا يُخْبرْ بها أحَدًا".

هب عن ابن عمرو (٣).

١٢/ ١٠٨٨٥ - "الرُّؤيَا الحَسنَةُ هِى البُشْرَى، يَرَاهَا المُسْلِمُ، أَوْ تُرَى لهُ".

ابن جرير عن أَبي هريرة (٤).

١٣/ ١٠٨٨٦ - "الرُّؤيَا الصَّالحَةُ يُبَشَّرُ بها العَبْد جُزْءٌ مِنَ تِسْعَةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ".

ابن جرير عن ابن عمرو (٥).

---

(١) الحديث في الترمذي ج ١ ص ١٩٢ كتاب الجنائز، باب ما جاء في الصلاة على الأطفال ذكر الحديث، وقال: هذا حديث صحيح، وقال أيضًا: والعمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيرهم اهـ وفي التونسية: (د) بدلا من (هـ).
(٢) الحديث في الصغير برقم ٢٢٩٦ بلفظ "الرؤيا على رجل طائر ما لم تعبر، فإذا عبرت وقعت، ولا تقصها إلا على وادٍّ أو ذي رأى". (د، هـ عن أَبي رزين) ورمز له بالصحة، والواد بدال مشددة صاحب الود وهو الصاحب والصديق.
(٣) الحديث في مجمع الزوائد ج ٧ ص ١٧٤ باب (فيمن رأى ما يحب أو غيره) بلفظ "الرؤيا الصالحة يبشرها المؤمن على جزء من تسعة وأربعين جزءًا من النبوة، فمن رأى ذلك فليخبر بها، ومن رأى سوى ذلك، فإنما هو من الشيطان ليحزنه، فلينفث عن يساره وليسكت، ولا يخبر بها".
قال الهيثمي: رواه أحمد من طريق ابن لهيعة عن دراج، وحديثهما حسن، وفيهما ضعف، وبقية رجاله ثقات اهـ.
(٤) في نسخة الظاهرية زيادة - رضي الله عنه - بعد أبي هريرة.
(٥) في التونسية زيادة - رضي الله عنه - بعد ابن عمرو، والحديث جزء من حديث في مجمع الزوائد ج ٧ ص ١٧٤ سبق ذكره.