كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - (ال مع اللام) - ج: 4 - ص: 112

عب عن الحكم بن ثوبان مرسلًا.

٣/ ١١٦٤١ - "اللَّحْدُ لَنَا والشَّقُّ لِغَيرِنَا مِنْ أهْلِ الْكِتَابِ" (١).

حم، وابن سعد عن جرير.

٤/ ١١٦٤٢ - "اللَّحْدُ لنَا والشِّقُّ لِغَيرَنَا" (٢).

حم، هـ، وابن جرير، طب، ق عن جرير، د، ت، هـ، ن، وابن جرير، ق عن ابن عباس.

٥/ ١١٦٤٣ - "اللَّحْمُ بِالبُرِّ مَرَقَةُ الأنْبِيَاءِ" (٣).

ابن النجار عن جعفر بن محمد الصادق قال: ثنا أبي عن أبيه عن جده.

٦/ ١١٦٤٤ - "الَّذِي يَسْألُ مِنْ غَيرِ حَاجَة كَمَثَلِ الَّذِي يَلتَقِطُ الْجَمْرَ" (٤).

هب عن حبش بن جنادة.

---

(١) الحديث في الجامع الصغير برقم ٧٧٤٨ ورمز له بالصحة، قال المناوى: وفيه أبو اليقظان الأعمى عثمان بن عمر البجلى.
قال الصدر المناوى كغيره: ضعيف.
وفي تفسير (اللحد لنا والشق لغيرنا) قال القاضي: معناه أن اللحد آثر لنا والشق لهم، وهذا يدل على اختيار اللحد وأنه أولى من الشق لا المنع منه، اهـ لكن محل أفضلية اللحد في الأرض الصلبة وإلا فالشق أفضل واللحد حفرة في جانب القبر.
(٢) الحديث في الجامع الصغير برقم ٧٧٤٧ ورمز له بالصحة، قال المناوى: فيه عبد الأعلى بن عامر الثعلبي، قال ابن حجر: ضعيف، قال جمع: لا يحتج بحديثه، وقال أحمد: منكر الحديث، وابن معين: ليس بالقوى، وابن عدي: حدث بأشياء لا يتابع عليها، قال ابن القطان فأرى هذا الحديث لا يصح من أجله، وقال ابن حجر في موضع آخر الحديث ضعيف من وجهين ... إلخ.
(٣) الحديث في الجامع الصغير برقم ٧٧٤٩ ورمز له بالضعف، قال المناوى: وهو مما بيض له الديلمى بعدم وقوفه على سنده.
(٤) في مجمع الزوائد جـ ٣ ص ٩٦ باب ما جاء في السؤال عن حبش بن جنادة قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول "من سأل من غير فقر فكأنما يأكل الجمر" وفي رواية أخرى: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "من سأل الناس في غير مصيبة حاجتهُ فكأنما يلقم الرضفة"- الرضفة هي جمرة النار- قال الهيثمي: رواهما الطبراني في الكبير، ورجال الأولى رجال الصحيح، وفي إسناد الرواية الأخرى جابر الجعفى وفيه كلام، وقد وثقه الثوري وشعبة.