يزيد- وقيل: يزيد الضبعى، وكان قد أَدرك الجاهلية، قال البغوي: ولم أسمع ببشير بن يزيد إِلا في هذا الحديث (١).
١٠/ ١٢١٧٣ - "اليُمْنُ حُسْنُ الخُلُقِ".
الخرائطى في مكارم الأخلاق، والقضاعى عن عائشة (٢).
١١/ ١٢١٧٤ - "اليَدَانِ جَنَاحَانِ، والرِّجْلانِ بَرِيدَانِ، والطِّحَالُ فِيهِ النَّفَسُ".
أبو نعيم في الطب عن أبي هريرة.
١٢/ ١٢١٧٥ - "اليَدُ العُليَا خَيرٌ مِنَ اليَدِ السُّفْلَى، وابْدَأ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنىً".
ابن خزيمة في تهذيبه عن جابر (٣).
١٣/ ١٢١٧٦ - "اليُسْرُ يُمْنٌ، والعُسْرُ شُؤْمٌ".
العسكرى في الأمثال، والديلمى عن سعيد بن جبير عن الثقة (٤).
١٤/ ١٢١٧٧ - "اليَمِينُ الفَاجرَةُ تُعْقِم الرَّحِم".
الخطيب، وابن عساكر عن ابن عباس، عب، والبغوى، وابن قانع عن شيخ يقال له: أبو سُود، واسمه حسَّان بن قَيس (٥).
١٥/ ١٢١٧٨ - "اليَمِينُ الكَاذبَةُ مَنْفَقَةٌ للسِّلعَةِ مَمْحَقَةٌ للكَسْبِ".
حم، حل، وابن جرير، والخرائطى في مساوئ الأخلاق , ق عن أبي هريرة (٦).
(١) في مجمع الزوائد ج ٦ ص ٢١١ - باب في يوم ذي قار- عن بشير بن يزيد الضبعى وكان قد أدرك الجاهلية قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم ذي قار: "هذا أول يوم انتصف فيه العرب من العجم " قال الهيثمي: رواه الطبراني، وفيه سليمان بن داود الشاذكونى وهو ضعيف.
(٢) الحديث في الصغير برقم ١٠٠٢٨ ورمز له بالضعف، قال المناوى: قال الزين العراقي: في سنده ضعف.
(٣) سبق حديث- اليد العليا ... ما اتفق عليه البخاري ومسلم عن حكيم بن حزام ولفظ البخاري مطول ولفظ مسلم مختصر.
(٤) هكذا أورد العجلونى الحديث في كشف الخفاء ج ٢ ص ٥٣٦ رقم ٣٢١٧ وعزاه إلى الديلمى عن رجل.
(٥) انظر الحديث بعد التالي لهذا، رقم ١٦.
(٦) الحديث في مسند أحمد عن أبي هريرة ج ١٣ تحت رقم ٢٧٩١ قال شارحه- الشيخ شاكر- إسناده صحيح، وهو مما اتفق عليه البخاري ومسلم عن أبي هريرة بلفظ (الحلف منفقة للسلعة ممحقة للكسب).
