كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع الذال - ج: 1 - ص: 549

١٨٣١/ ٢٧٤٦ - ("إذَا وجدت فيه أثرَ سهمِكَ ولم يكنْ فيه أثرُ سبعٍ، وعلمتَ أنَّ سهْمَكَ قتلَه فكُلْ".

د، ت عن عدى بن حاتم: قال: يا رسول الله إنا أَهل صيد، وإنَّ أحدنا يرمى الصيد فيغيبُ عنه الليلتين والثلاث فيجدهُ ميتًا؟ فقال: إذا وجدت وذكره) (١).

١٨٣٢/ ٢٨٤٧ - "إِذَا وجدْتُم الرَّجُلَ قدْ غلَّ (٢) فأحْرِقُوا متاعَهُ، واضربوُه".

د، ك، ق عن عمر - رضي الله عنه - (٣).

١٨٣٣/ ٢٨٤٨ - "إِذَا وَجدتَ القمْلَة في المسجد فلُفها في ثوبكَ حتى تخرُجَ".

ص عن رجل من بنى خَطمة (٤).

١٨٣٤/ ٢٧٤٩ - "إِذَا وزنْتُم فأرْجِحُوا".

هـ، ض عن جابر.

١٨٣٥/ ٢٧٥٠ - "إِذَا وُسِّدَ الأمرُ إلى غيرِ أهْله فانتظروا السَّاعَة".

خ عن أبي هريرة (٥).

١٨٣٦/ ٢٧٥١ - "إِذَا وَسَّعَ الله عليكمْ فأوْسِعُوا على أنفسكم جمعَ رجلٌ عليهِ ثيابَه، صَلَّى رجلٌ في إِزارٍ ورداءٍ، في إِزارٍ وقميصٍ، في إِزارٍ وقَبَاءٍ، في سراويلَ وقميصٍ،

---

(١) الحديث من هامش مرتضى.
(٢) غَلَّ: أي خان.
(٣) قال الشوكانى في صفحة ج ٤ ص ١٢٣ في إسناده صالح بن محمد بن زائدة المديني، قال البخاري: عامة أصحابنا يحتجون به وهو باطل، وقال الدارقطني أنكروه على صالح ولا أصل له والمحفوظ أن سالما أمر بذلك في رجل غل في غزاة مع الوليد بن هشام قال أبو داود وهذا أصح.
(٤) في تونس (ض) وفي جميع النسخ (ص) والحديث في الصغير برقم ٨٨٦، ورمز له بالحسن. وقد سبقت روايات للحديث برقم ٢٧٣٤، ٣٥، ٣٦.
(٥) الحديث في الصغير برقم ٨٨٧، ورمز له بالصحة، وسببه عن أبي هريرة قال: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحدث القوم جاء أعرابى فقال: متى الساعة؟ فمضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يحدث، فقال بعضهم: سمع ما قال فكره ما قال، وقال بعضهم: لم يسمع، حتى إذا قضى حديثه قال: أين السائل عن الساعة؟ فقال: أنا يا رسول الله! فقال: إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال: كيف إضاعتها؟ قال: فذكره.