كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

حرف الهمزة - الهمزة مع العين - ج: 1 - ص: 691

٥٧/ ٣٤٩٩ - "أعْطِ كل سورةٍ حَظَّها من الرُّكُوع والسُّجُودِ" (١).

محمد بن نصر عن أبي العالية مرسلًا، ش، ومحمد بن نصر عنه عن بعض الصحابة.

٥٨/ ٣٥٠٠ - "اعزِلُوا أوْ لا تعْزِلُوا، ما كَتَبَ الله مِن نَسمةٍ هى كائِنةٌ إلى يوم القيامةِ إلَّا وهي كائنةٌ".

طب عن صِرْمَة العذرى.

٥٩/ ٣٥٠١ - "أعْطَانِي ربِّي السَّبع الطِّوَلَ مكانَ التوراة، وَالمئينَ مكانَ الإِنجيلِ، وفُضِّلتُ بالمفَصَّلِ" (٢).

طب عن أبي أمامة (٣).

---

(١) الحديث في الصغير برقم ١١٦٠، ورمز له بالصحة، وسكت عليه عبد الحق مصححًا له، قال ابن القطان: وهو كما ذكر، وزعم ضعفه باطل وفي رواية أبي العالية (أعطوا) والمعنى: أعطوا كل سورة من القرآن نصيبها من الركوع والسجود، ويحتمل أن المراد إذا قرأتم سورة، فصلوا عقبها صلاة قبل الشروع في أخرى، ويحتمل أن المراد: أوفوا القراءة حقها من الخشوع والخضوع اللذين هما بمنزلة الركوع والسجود في الصلاة، وإذا مررتم بآية سجدة فاسجدوا، ولا يبعد أن يراد: أن يقرآ من كل سورة ببعض آياتها في الصلاة فهذا حظها.
(٢) الحديث في الصغير برقم ١١٥٩، ورمز له بالحسن: عن صرمة العذرى -صحابي جليل قال: غزا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأصبنا كرائم العرب؛ فرغبنا في البيع، وقد اشتدت علينا العزوبة فأردنا أن نستمتع ونعزل؛ فقال بعضنا لبعض ما ينبغي أن نصفع ذلك ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - بين أظهرنا حتى نسأله، فسألناه، فذكره. قال الهيثمي: فيه عبد الحميد بن سليمان، وهو ضعيف. وخرجه البخاري بمعناه؛ في عدة مواضع، كالتوحيد والقدر والمحرمات. ومسلم، وأبو داود في النكاح، والنسائي في العتق عن أبي سعيد قال: سألنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن العزل فقال: ما عليكم ألا تفعلوا ما من نسمة كانت إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة اهـ.
(٣) السبع الطوال. أولها البقرة وآخرها براءة -بجعل الأنفال وبراءة واحدة، والمئين: بفتح الميم وكسر الهمزة فمثناة تحت ساكنة: أي السور التي أولها ما يلي الكهف لزيادة كل منها على مائة آية: أو التي فيها القصص أو غير ذلك. والمثانى: هي السور التي آيها مائة أو أقل أو ما عدا السبع الطوال إلى المفصل. سمى مثانى لأنها أثنت السبع. أو لكونها قصرت عن المئين وزادات على المفصل أو لأن المئين جعلت مبادئ، والتي تليها مثانى. ثم المفصل، وقيل غير ذلك، والمفصل بضم الميم وفتح الفاء ومهملة مشددة ويسمى المحكم وآخره سورة الناس اتفاقا. وهل أوله الحجرات أو الجاثية أو القتال أو ق أو الصافات أو الصف؟ أقوال. رجح النووي وتبعه القاموس: الأول، وله طوال وأوساط وقصار مفصلة في الفروع وغيرها انظر فتح القدير ج ١ ص ٥٦٥، ٥٦٦.