وأخرجه ابن حبان (٨٣٧) عن عبد الله بن محمد بن سَلم الفريابي، عن حرملة بن يحيى، بهذا الإسناد. وأخرجه البزار (١٢٠١) عن عمر بن الخطاب السجستاني، عن أصبغ بن الفرج، وأبو يعلى (٧١٠) عن هارون بن معروف، كلاهما عن عبد الله بن وهب، به. دون ذكر خزيمة في إسناده أيضًا. وخالفهم غيرهم: فأخرجه الترمذي (٣٥٦٨) عن أحمد بن الحسن الترمذي، والطبراني في "الدعاء" (١٧٣٨) عن يحيى بن عثمان بن صالح، والبغوي في "شرح السنة" (١٢٧٩) من طريق حميد بن زنجويه، ثلاثتهم عن أصبغ بن الفرج، عن عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، عن خزيمة، عن عائشة بنت سعد، عن أبيها. فزادوا فيه ذكر خزيمة بين ابن أبي هلال وعائشة بنت سعد. وقال الترمذي والبغوي: حديث حسنٌ غريب. وحسّنه أيضًا الحافظ في "نتائج الأفكار" ١/ ٨١، يعني حسّنوه مع وجود خزيمة في إسناده. وكذلك أخرجه أحمد بن إبراهيم الدورقي في "مسند سعد بن أبي وقاص" (٨٨) عن عبد الله بن أبي موسى، وأبو داود (١٥٠٠) - ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٥٩٥) - عن أحمد بن صالح المصري، وأخرجه النسائي كما في "تحفة الأشراف" ٣/ (٣٩٥٥) - ومن طريقه الضياء المقدسي في "المختارة" ٣/ (١٠١٠) - عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السَّرْح، وأخرجه أبو طاهر المخلِّص في "المخلَّصيات" (٢٠٥٢) - ومن طريقه الضياء المقدسي ٣/ (١٠١١)، والمزي في "تهذيب الكمال" ٨/ ٢٤٦ - من طريق يونس بن عبد الأعلى، وأخرجه البيهقي في "الدعوات الكبير" (٣٤٣)، وفي "الشعب" بإثر (٥٩٥) من طريق أحمد بن عيسى المصري، خمستهم (عبد الله بن أبي موسى وأحمد بن صالح وأبو طاهر بن السرح ويونس بن عبد الأعلى وأحمد بن عيسى) عن عبد الله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن ابن أبي هلال، عن خزيمة، عن عائشة بنت سعد، عن أبيها. قال الحافظ في "نتائج الأفكار" ١/ ٨١: يمكن أن تكون هذه المرأة (يعني التي أُبهمت في حديث سعد بن أبي وقاص) صفية، فقد جاء من حديثها بهذا اللفظ. يعني الحديث السابق. ويشهد له حديث أبي أُمامة الباهلي المتقدم عند المصنف برقم (١٩١٢). وهو حديث صحيح.