كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - ذكر الأسود بن خلف بن عبد يغوث ﵁ - ج: 6 - ص: 334

حَرْب بن أُميّة، وإنما قيل له: الحضرميُّ، لأنه أتى من حَضْرمَوت، وكان رسولُ الله ﷺ استعملَه على البَحرَين، ثم إنَّ عمر استعملَه على البَحرَين، فتوفي بها، فاستعمل مكانَه أبا هُريرة الدَّوسي، قال: وإنما توفي العلاء بن الحَضْرمي بالبَحرَين سنة إحدى وعشرين (١).

ذكرُ الأسوَد بن خَلَف بن عبد يَغُوثَ ﵁ -

٥٣٦٧ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصَّنْعاني بمكة، حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، حدَّثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جُريج، أخبرني عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، أنَّ محمد بن الأسود بن خلف أخبره، أنَّ أباه الأسودَ حدثه: أنه رأى النبيَّ ﷺ يُبايعُ الناسَ يومَ الفتح، قال: فجلس عند قَرْن (٢) دار ابن سَمُرة، قال الأسود: فرأيتُ النبيَّ ﷺ جلسَ فجاءه الناسُ الصغار والكبار والنساء، فبايَعُوه على الإسلام والشهادة.

فقلتُ: وما الشهادةُ؟ قال: على الإيمان بالله، وشهادةِ أن لا إله إلا الله (٣).

---

= أهل النسب كخليفة بن خياط، وسماه آخرون عُريفًا، بالراء بدل الواو، وذكر السمعاني وابن الأثير وابن حجر أنَّ العُريفي مصغرًا نسبةٌ إليه.
(١) انظر "نسب قريش" لمصعب الزبيري ص ٣٦٦.
وانظر كذلك "الطبقات" لابن سعد ٥/ ٢٧٦ - ٢٧٧ و ٢٧٩ و "المؤتلف والمختلف" للدارقطني ٤/ ١٨٠١ - ١٨٠٢.
واستعمال النبي ﷺ للعلاء بن الحضرمي على البحرين ثابت في "صحيح البخاري" (٣١٥٨) و "صحيح مسلم" (٢٩٦١) من حديث المسور بن مخرمة.
(٢) في النسخ الخطية: قرب، ووقع في مصادر التخريج: قرن مَسقَلة؛ وهو - كما قال الفاكهي في "أخبار مكة" - قرن كان بأعلى مكة في دبر دار ابن سمرة.
(٣) إسناده محتمل للتحسين من أجل محمد بن الأسود خلف فهو تابعي، روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات".
وآخره في بيان معنى الشهادة هو من قول محمد بن الأسود بن خلف كما توضحه رواية غير المصنف، فقد أخرجه أحمد ٢٤/ (١٥٤٣١) و ٢٩/ (١٧٥٣٤) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد. =