كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ١٠٦ - تفسير سورة (لإيلاف قريش) - ج: 4 - ص: 709

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

[١٠٦ - تفسير سورة (لإيلاف قريش)]

﷽

٤٠١٩ - حدَّثنا بكر بن محمد بن حَمْدان الصَّيرَفي، حدَّثنا أحمد بن عبيد الله النَّرْسي، حدَّثنا يعقوب بن محمد الزُّهْري، حدَّثنا إبراهيم بن محمد بن ثابت بن شُرَحبيل، حدثني عثمان بن عبد الله بن أبي عَتيق، عن سعيد بن عمرو بن جَعْدة بن هُبيرة، عن أبيه، عن جدَّته أم هانئ بنت أبي طالب، أَنَّ رسول الله ﷺ قال: "فَضَّل اللهُ قريشًا بسبع خِلالٍ: أنِّي فيهم، وأنَّ النبوَّةَ فيهم، والحِجابةَ فيهم، والسِّقاية فيهم، وأنَّ الله نَصَرَهم على الفِيل، وأنهم عَبَدوا الله عشرَ سنين لا يَعبدُه غيرُهم، وأنَّ الله أَنزَلَ فيهم سورةً من القرآن" ثم تَلاها رسول الله ﷺ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. لإِيلَافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (٢) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ﴾ (١).

---

= والحِلال أيضًا: متاع البيت، وجائز أن يستعيره هاهنا. انتهى.
والمِحال: القوة والشِّدة.
وعجَّ الفيل: أي: صاح ورفع صوته.
(١) إسناده ضعيف، يعقوب بن محمد الزهري فيه ضعف، لكنه متابع، وإبراهيم بن محمد بن ثابت ذكر ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/ ١٢٥ عن أبيه أنه قال فيه: صدوق، وقال ابن عدي في "الكامل" ١/ ٢٦٢: روي عنه مناكير. وقد خولف كما سيأتي، وقد أعله الذهبي في "تلخيصه" بهما فقال: يعقوب ضعيف وإبراهيم صاحب مناكير هذا أنكرها. وعثمان بن عبد الله بن أبي عتيق روى عنه اثنان وذكره ابن حبان في "الثقات"، وهو مجهول الحال، وكذا عمرو بن جعدة والد سعيد فلم نقف له على ترجمة، وقال العراقي في "محجة القُرب إلى محبة العرب" (١٣٠): لم أجد فيه تعديلًا ولا جرحًا؛ ومع ذلك فقد حسَّنه وذكر حديث الزبير الآتي لاحقًا شاهدًا له.
وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" - كما في "تفسير ابن كثير" ٨/ ٥١٢ واستغربه - عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. =