كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب الأحكام - ج: 8 - ص: 5

[كتاب الأحكام]

٧١٧٩ - أخبرنا حمزة بن العباس العَقَبي ببغداد، حدثنا العباس بن محمد الدُّوري، حدثنا شَبَابَةُ بن سَوَّار، حدثنا وَرْقاءُ بن عمر، عن مُسلِم، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: بعث النبيُّ ﷺ إلى اليمن عليًّا، فقال: "عَلِّمْهم الشرائعَ واقضِ بينهَم" قال: لا علمَ لي بالقضاء، فدَفَع في صدره فقال: "اللهمَّ اهدِهِ القضاءَ" (١).

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

٧١٨٠ - حدثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن شاذانَ الجَوْهريُّ، حدثنا عامر بن إبراهيم الأَبناوي (٢)، حدثنا فَرَج بن فَضَالة، عن محمد بن عبد الأعلى، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو: أنَّ رجلين اختَصَما إلى النبيِّ ﷺ، فقال لعمرو:

---

(١) إسناده ضعيف جدًّا، مسلم - وهو ابن كيسان الضبي المُلائي الأعور - متفق على ضعفه.
ورقاء: هو ابن عمر اليَشكُري.
وأخرجه وكيع في "أخبار القضاة" ١٢/ ٨٧، وأبو بكر الشافعي في "لغيلانيات" (٤٥٧) من طريق عبد الصمد بن النعمان، عن ورقاء بن عمر، بهذا الإسناد.
وأخرجه وكيع أيضًا ١/ ٨٧ من طريق عبيد بن خُنيس، عن صباح المزني، عن مسلم بن كيسان، عن مجاهد، عن بريدة بن الحُصيب به. فجعله من مسند بريدة، وعبيد بن خُنيس قال الدارقطني: متروك.
قلنا: ويغني عن هذا الحديث حديثُ علي ﵁، قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن، فقلت: يا رسول الله، إنك تبعثني إلى قوم هم أسنُّ مني لأقضي بينهم! قال: "اذهب فإنَّ الله تعالى سيثبّت لسانك ويهدي قلبك". أخرجه أحمد في "مسنده" ٢ / (٦٦٦) وغيره بسند صحيح.
وانظر ما سلف برقم (٤٧٠٩).
(٢) المثبت من (ز)، وفي (م) و (ب): الأنباري بالراء، وأما (ص) فيمكن أن تقرأ بالوجهين، وما أثبتناه من (ز) هو الصواب، فقد نصَّ عليه ابن ماكولا في "الإكمال" ١/ ١٤٠ - ١٤١، وكذلك وقع في ترجمة شيخه الفرج بن فضالة من "تهذيب الكمال" ٢٣/ ١٥٧، ووقع في مطبوع "تاريخ بغداد" - بتحقيق بشار معروف - ١٤/ ١٥٧: الأنباري، بالراء.