كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ٨ - سورة الأنفال - ج: 4 - ص: 240

هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

٣٢٩٧ - أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصَّنعاني بمكة، حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عبَّاد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا الثَّوْري، عن الأعمشِ ومنصورٍ، عن أبي الضُّحَى، عن مسروق، عن عبد الله في قوله ﷿: ﴿وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا﴾ [الأعراف: ١٧٥]، قال: هو بَلعَم بن أبر (١).

[٨ - سورة الأنفال]

﷽

٣٢٩٨ - حدثنا أبو العبَّاس محمد بن يعقوب، حدثنا العبَّاس بن محمد الدُّورِي، حدثنا وهب بن جَرير بن حازم، حدثني أبي قال: سمعت محمدَ بن إسحاق يقول:

---

= الفاكهي في "فوائده" (١٣٤).
ورواه عنه عبد الله بن وهب في كتابه "القدر" (٨)، ومن طريقه الفريابي (٢٠)، وأبو يعلى (٦٣٧٧)، فجعله من رواية هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. وسئل أبو زُرعة عنه كما في "علل ابن أبي حاتم" (١٧٥٧) فقال: حديث أبي نعيم أصح، وهمَ ابنُ وهب في حديثه.
قلنا: لم ينفرد به ابن وهب فقد أخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٧/ ٣٩٥ من طريق عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة. إلَّا أنَّ عبد الرحمن ضعيف.
وسيأتي برقم (٤١٧٧) من طريق أحمد بن مهران عن أبي نعيم، وانظر ما سلف برقم (٢١٥) و (٢١٦).
(١) هكذا في نسخنا الخطية، وفي النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان: بلعم بن باعورا، وهو تحريف هنا، فقد أخرج الطبري هذا الخبر في"تفسيره" ٩/ ١٩١ و ١٢٠ من عدة وجوه عن منصور وقال فيه: بلعم بن أبر، على أنه قد وقع في بعض الآثار من سمّاه بلعم بن باعورا.
والخبر إسناده صحيح. منصور: هو ابن المعتمر، وأبو الضحى: هو مسلم بن صُبيح، وعبد الله: هو ابن مسعود. وهو في "تفسير عبد الرزاق" ١/ ٢٤٣.
وأخرجه النسائي (١١١٢٩) من طريق شعبة، عن منصور وحده، بهذا الإسناد.