كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب قتال أهل البغي وهو آخر الجهاد - ج: 3 - ص: 536

وقد رُوي في هذا الباب حديث مسنَد:

٢٦٩٤ - حدَّثَناه أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا يوسف بن عبد الله الخُوارزمي ببيت المقدس، حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز التمَّار.

وحدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا أحمد بن علي الخزّاز (١)، حدثنا أبو نصر التمّار، حدثنا كَوثَر بن حَكيم، عن نافع، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ لعبد الله بن مسعود: "يا ابنَ مسعود، أتدري ما حُكم اللهِ فيمن بَغَى مِن هذه الأُمة؟ " من قال ابن مسعود: الله ورسوله أعلم، قال: "فإنَّ حُكم الله فيهم أن لا يُتبَعَ مُدبِرُهم، ولا يُقتَلَ أسِيرُهم، ولا يُذفَّفَ على جَريحِهم" (٢).

---

= "الخراج" ص ٢٣٤، وابن أبي شيبة ١٢/ ٤٢٤، والبيهقي ٨/ ١٨١، ووصله عنه ثقتان فلا يُعلّه المرسل.
وأخرجه أيضًا ابن أبي شيبة ١٥/ ٢٨٦ من طريق زيد بن وهب، قال: قال عليٌّ، فذكره، وإسناده صحيح كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" ٢٣/ ١١٣.
وأخرجه الطبري في "تاريخه" ٤/ ٤٩٠ - ٤٩٣ من طريق كليب بن شهاب، قال: نادى عليّ، فذكره. وإسناده حسن.
يُذْأف: يقال بالهمز وتخفيف الفاء، ويقال بألف غير مهموزة وتشديد الفاء، من: ذأَف وذَافَّ. والمعنى: أجهز عليه.
(١) تصحف في (ز) إلى: الجزار، ولم تعجم في بقية النسخ، وهو بخاء وزايين، وهو أحمد بن علي بن الفُضيل الخزاز المقرئ، وهو مترجم في "تاريخ بغداد" ٥/ ٤٩٦، وفي "تلخيص المتشابه" ١/ ٥٨٢.
(٢) إسناده ضعيف جدًّا من أجل كوثر بن حكيم، فهو متروك كما قال الذهبي في "تلخيصه".
وأخرجه البيهقي ٨/ ١٨٢ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد بن منيع في "مسنده" كما في "المطالب العالية" للحافظ ابن حجر (٤٣٩٥)، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث" للهيثمي (٧٠٥)، والرُّوياني في "مسنده" (١٤٣٧)، والبيهقي ٨/ ١٨٢ من طرق عن كوثر بن حكيم، به.
يُذفَّف، أي: يُجهَز.