كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ١ - الفاتحة - ج: 4 - ص: 94

هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.

وقد رواه مالك بن أنس عن العلاء بن عبد الرحمن بإسناد آخر:

٣٠٥٧ - حدَّثَناه أبو بكر بن أبي نصر، حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا عبد الله بن مَسلَمة فيما قَرأَ على مالك، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي سعيد مولى عامر بن كُرَيز، عن أُبي بن كعب، عن رسول الله ﷺ، نحوَه (١).

٣٠٥٨ - . . . . . . . . (٢) حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جُبير، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ قال: العالَمِين: الجنُّ والإنسُ (٣).

قال الحاكم: ليَعلَمْ طالبُ هذا العلم أنَّ تفسير الصحابي الذي شَهِدَ الوحيَ والتنزيلَ عند الشيخين حديثٌ مُسنَد (٤).

٣٠٥٩ - أخبرنا أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الصَّفّار العَدْل، حدثنا أحمد بن نَصْر، حدثنا عمرو بن طلحة القَنَّاد، حدثنا أسباط بن نَصْر، عن إسماعيل ابن عبد الرحمن السُّدِّي، عن مُرَّة الهَمْداني، عن عبد الله بن مسعود وعن (٥) ناسٍ من

---

(١) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات على وهمٍ فيه سلف التنبيه عليه برقم (٢٠٧٢) حيث رواه المصنف هناك من طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي عن عبد الله بن مسلمة القعنبي.
(٢) هنا بياض في أصول "المستدرك" بما في ذلك الأصل الذي اعتمده الحافظ ابن حجر في كتابه "إتحاف المهرة" (٧٦٣٤). ولم نقف على رواية سفيان هذه عند غير المصنف.
(٣) رجاله ثقات، وسفيان يغلب على ظننا أنه الثوري.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١/ ٦٣، وابن أبي حاتم في "تفسيره" أيضًا ١/ ٢٨ من طريق قيس ابن الربيع، عن عطاء بن السائب به.
(٤) انظر الكلام على هذه المسألة فيما سلف عند الحديث رقم (٧٣).
(٥) هكذا في (ب)، وفي (ز) و (ص) و (ع): عن بإسقاط الواو، وهو خطأ وما في (ب) هو الصواب، وهذه نسخة معروفة في التفسير.