كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ٢ - من سورة البقرة - ج: 4 - ص: 141

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه (١)!

٣١٤٥ - حدثني علي بن عيسى الحِيري، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد وإبراهيم بن أبي طالب، قالا: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، حدثنا حفص ابن غِيَاث، عن داود بن أبي هند، عن عِكْرمة، عن ابن عبَّاس قال: إذا حَمَلَته تسعةَ أشهر، أرضَعَته واحدًا وعشرين، وإذا حَمَلَته ستةَ أشهر، أرضَعَته أربعًا وعشرين، ثم قرأ: ﴿وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا﴾ [الأحقاف: ١٥] (٢).

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

٣١٤٦ - أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا وَرْقاءُ، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: نَسَخَت هذه الآيةُ عِدَّتَها في أهلها، فتعتدُّ حيث شاءت، لقول الله: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾ [البقرة: ٢٤٠].

قال عطاء: إن شاءت اعتدَّت في أهلها، وإن شاءت خَرَجَت، لقول الله ﷿: ﴿فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ﴾ [البقرة: ٢٤٠] (٣).

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه (٤)!

---

= القوي، وبه أعلَّه الذهبي في "تلخيصه"، لكنه يعتبر به، وقد توبع فيما سلف برقم (٢٧٥٣).
(١) بل أخرجه البخاري بنحوه لكن من غير هذا الوجه عن الحسن البصري.
(٢) إسناده صحيح.
وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" ٧/ ٢٩٢ من طريق نعيم بن حماد، عن حفص بن غياث، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه الطبري في تفسيره ٢/ ٤٩١، والطحاوي ٧/ ٢٩١، والبيهقي ٧/ ٤٤٢ و ٤٦٢ - ٤٦٣، والضياء المقدسي في "المختارة" ١١/ (٣٩٧) من طرق عن داود بن أبي هند به.
(٣) خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف عبد الرحمن بن الحسن شيخ المصنف، وقد روي من غير هذا الوجه، فانظر ما سلف برقم (٢٨٧٥). ورقاء: هو ابن عمر اليَشكُري.
(٤) بل أخرجه البخاري.