كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ٢٨ - ومن سورة القصص - ج: 4 - ص: 423

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.

٣٥٧٨ - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، أخبرنا [أبو] (١) معاوية، حدثنا الأعمش، عن المِنهال بن عمرو، عن سعيد بن جُبير، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن عبَّاس قال: لما أَتى موسى قومَه أَمَرَهم بالزَّكاة، فجَمَعَهم قارونُ فقال لهم: جاءكم بالصلاة وجاءكم بأشياءَ فاحتملتُموها، فتَحتمِلوا أن تُعطُوه أموالَكم؟ فقالوا: لا نحتملُ أن نُعطِيَه أموالَنا، فما تَرى؟ فقال لهم: أَرى أن أُرسلَ إلى بَغِيِّ بني إسرائيل فنُرسِلَها إليه فتَرمِيَه بأنه أرادَها على نفسها. فدعا اللهَ موسى عليهم، فأَمر اللهُ الأرضَ أن تطيعَه، فقال موسى للأرض: خُذِيهم، فأخَذَتهم إلى أعقابهم، فجعلوا يقولون: يا موسى يا موسى، ثم قال للأرض: خُذِيهم، فأخَذَتهم إلى رُكَبِهم، فجعلوا يقولون: يا موسى يا موسى، فقال للأرض: خذيهم فأخذتهم إلى أعناقهم، فجعلوا يقولون: يا موسى يا موسى، فقال للأرض: خُذيهم، فأخَذَتهم فغيَّبَتهم، فأَوحى الله إلى موسى: يا موسى، سألكَ عبادي

---

= وأخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" ٩/ ٢٩٨٣ عن جعفر بن النضر، عن أبي قطن، به.
وأخرجه النسائي (١١٣١٨) عن علي بن حُجْر، عن عيسى بن يونس، عن حمزة الزيات، به - موقوفًا كما في رواية أبي قطن.
وخالف النسائيَّ أحمدُ بن علي الأبّار عند حمزة السَّهمي في "تاريخ جرجان" ص ٢٧٧، وعبدُ الله بن جعفر بن خاقان عند الرافعي في "التدوين في أخبار قزوين" ٢/ ٣٥٣، فروياه عن علي بن حجر بهذا الإسناد مرفوعًا إلى النبي ﷺ، والمحفوظ رواية الوقف كما وقع للنسائي.
فقد رواه عن الأعمش موقوفًا أيضًا سفيانُ الثوري وآخرُ عند الطبري في "تفسيره" ٢٠/ ٨١.
ورواه عنده كذلك موقوفًا على أبي هريرة حجاجُ بن محمد المصّيصي عن حمزة الزيّات.
وأخرجه الطبري أيضًا ٢٠/ ٨١ من طريق حرملة بن قيس النخعي، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة.
وخالفهم يحيى بنُ عيسى الرملي عن الأعمش عند الطبري أيضًا فجعله من قول أبي زرعة لم يجاوز به. وهو الذي صحَّحه الدارقطني في "العلل" (١٥٧٨).
(١) لفظ "أبو" سقط من النسخ الخطية.