كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ٥٩ - ومن تفسير سورة الحشر - ج: 4 - ص: 597

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه الزِّيادة.

٣٨٤١ - حدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدثنا محمد بن المغيرة السُّكَّري بهَمَذان، حدثنا القاسم بن الحَكَم العُرَني، حدثنا عبيد الله بن الوليد، عن مُحارِب بن دِثَار، عن ابن عمر قال: أُهديَ لرجلٍ من أصحاب رسول الله ﷺ رأسُ شاةٍ فقال: إِنَّ أخي فلانًا وعيالَه أحوَجُ إلى هذا منّا، قال: فبَعَثَ إليه، فلم يَزَلْ يَبْعَثُ إليه واحدٌ إلى آخرَ حتى تداوَلَها سبعةُ أبياتٍ، حتى رَجَعَت إلى الأول، فنزلت: ﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ إلى آخر الآية [الحشر: ٩] (١).

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

٣٨٤٢ - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حدثنا أحمد بن يونس

---

= و (٥٠٤٩) من طريق حبيب بن أبي عمرة، وأحمد ٤ / (٢٦٥٠) من طريق أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، ومسلم (١٧) (٤٠)، والنسائي (٥٠٤٧) من طريق حبيب بن أبي ثابت، ثلاثتهم عن سعيد بن جبير، عن ابن عبَّاس وحده - دون التلاوة.
وأخرجه مختصرًا بالنهي عن الحنتم وحده (وهو الجرُّ الأخضر): أحمد ٩/ (٥٠٩٠)، والنسائي (٥١٠٩)، وابن حبان (٥٤٠٣) من طريق أيوب، وأحمد ١٠/ (٥٨١٩) و (٥٩١٦) و (٦٤١٦)، ومسلم (١٩٩٧) (٤٧)، وأبو داود (٣٦٩١) من طريق يعلى بن حكيم، وأحمد ١٠/ (٥٩٥٤) من طريق قتادة، ثلاثتهم عن سعيد بن جبير، عن ابن عبَّاس وابن عمر.
ولحديث النهي عن الدباء والنقير والحنتم والمزفَّت - دون التلاوة - طرق أخرى عن ابن عبَّاس وابن عمر مفرَّقين في "الصحيحين" وغيرهما.
والمراد بالنهي عن هذه الأشياء النهي عن الانتباذ فيها، وهذا الحكم منسوخ كما هو مبيَّن في تعليقنا على حديث أبي جمرة الضبعي عن ابن عبَّاس في "مسند أحمد" ٣/ (٢٠٢٠).
(١) إسناده ضعيف بمَرَّة من أجل عبيد الله بن الوليد الوصّافي، فإنه متفق على ضعفه خاصة في محارب بن دثار، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه".
وأخرجه البيهقي في "شعب الإيمان" (٣٢٠٤) عن أبي عبد الله الحاكم بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الجود والسخاء" (٨٠)، والواحدي في "أسباب النزول" (٨١٠)، وقِوام السنة في "الترغيب والترهيب" (١٥٥٦) من طريقين عن القاسم بن الحكم، به.