كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ٦٥ - ومن تفسير سورة الطلاق - ج: 4 - ص: 614

بقيَ عِدَدٌ من عِدَد النساء لم يُذكَرْنَ الصِّغارُ، والكِبارُ اللَّائِي انقَطَع عنهن (١) الحَيضُ، وذواتُ الأحمال، فأنزل الله ﷿ الآيةَ التي في النساء: ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [الطلاق: ٤] (٢).

صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

٣٨٦٤ - أخبرنا أحمد بن يعقوب الثَّقفي، حدثنا عبيد بن غنَّام النَّخَعي، أخبرنا علي بن حَكيم، حدثنا شَريك، عن عطاء بن السائب، عن أبي الضُّحى، عن ابن عبَّاس أنه قال: ﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ﴾ [الطلاق: ١٢]، قال: سبعَ أرَضِينَ، في كلِّ أرض نبيٌّ كنبيِّكم، وآدمُ كآدمَ، ونوحٌ كنوحٍ، وإبراهيمُ كإبراهيمَ، وعيسى كعيسى (٣).

---

(١) في (ز) و (ب): والكبار ولا من انقطعت عنهن، وفي (ص) و (ع): والكبار واللاتي انقطعت عنهن. والمثبت - وهو الوجه - من "مسند إسحاق بن راهويه" كما في "المطالب العالية" (٣٧٥٨)، ومن "السنن الكبرى" ٧/ ٤٢٠ و "السنن الصغرى" (٢٧٨٥) كلاهما للبيهقي حيث رواه عن المصنف بإسناده ومتنه.
(٢) رجاله ثقات عن آخرهم إلّا أنه منقطع، عمرو بن سالم - وهو أبو عثمان الأنصاري، وهو بكنيته أشهر - لم يدرك أبيَّ بن كعب فيما قاله أبو حاتم الرازي، وأعلَّه بالانقطاع الحافظ ابن حجر في "الإتحاف" (١١٠). إسحاق: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد.
وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٧/ ٤٢٠، وفي "الصغرى" (٢٧٨٥) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٩٨، والطبري في "تفسيره" ٢٨/ ١٤١ من طريق عبد الله بن إدريس، عن مطرف بن طريف، به.
(٣) خبر صحيح عن ابن عبَّاس موقوفًا عليه، إلّا أنه شاذٌّ بمرَّة كما قال البيهقي في "الأسماء والصفات" (٨٣٢) وقال: لا أعلم لأبي الضحى عليه متابعًا، والله أعلم.
قلنا: أما إسناد المصنف هنا فرجاله ثقات غير شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - فصدوق في حفظه سوء، وعطاء بن السائب كان قد اختلط، لكنهما توبعا عليه كما في الحديث التالي. =