كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

[كتاب التفسير] - ٧٨ - تفسير (عم يتساءلون) - ج: 4 - ص: 659

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

٣٩٣٥ - حدَّثنا يحيى بن منصور، حدَّثنا أبو عبد الله البُوشَنجي، حدَّثنا أحمد بن حنبل، حدَّثنا هُشَيم، أخبرنا حُصين، عن عِكرمة، عن ابن عبَّاس في قوله ﷿: ﴿وَكَأْسًا دِهَاقًا﴾ [النبا: ٣٤]، قال: هي المتتابعة الممتلئة، قال: وربما سمعتُ العبَّاسَ يقول: اسقِنا وادهَقْ لنا (١).

هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.

٣٩٣٦ - حدَّثنا الشيخ أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن سليمان الواسطي، حدَّثنا محمد بن يزيد بن خُنَيس قال: كنا عند سفيان الثَّوْري نعودُه فدَخَل عليه سعيدُ بن حسَّان المخزومي، وكان قاصَّ جماعتِنا، وكان يقومُ بنا في شهر رمضان، فقال له سفيان: كيف الحديثُ الذي حدَّثْتَني عن أمِّ صالح؟ قال: حدثتني أمُّ صالح، عن صَفيَّة بنت شَيْبة، عن أم حَبيبة قالت: قال رسول الله ﷺ: "كلامُ ابن آدم عليه لا له، إلَّا أمرًا بمعروف، أو نهيًا (٢) عن مُنكَر،

---

= وقد أخرجه الطبري في تفسير سورة الكهف ١٥/ ٢٧٢ قال: حُدِّثتُ عن هشيم، حدَّثنا أبو بلج، عن عمرو بن ميمون، عن عبد الله بن عمرو - يعني ابن العاص - فذكره.
وروي مثل هذا الخبر عن أبي هريرة مرفوعًا إلى النبي ﷺ عند البزار في "مسنده" (٩٠٤٩) من طريق عاصم بن أبي النجود عن أبي صالح عن أبي هريرة. وقد اختُلف على عاصم في رفعه ووقفه، والموقوف هو المحفوظ، هو كذلك عند هناد في "الزهد" (٢١٩) والطبري في "تفسيره" ٣٠/ ١١، وقال الدارقطني في "العلل" ٨/ ٢٠٩ (١٥٩١): رفعه لا يثبت.
(١) إسناده صحيح. حصين: هو ابن عبد الرحمن السُّلمي.
وأخرجه البيهقي في "البعث والنشور" (٣٢٣) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
وأخرجه المحاملي في "أماليه - رواية ابن يحيى البيِّع" (٢١) عن محمود بن خداش، عن هشيم، به.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٣٠/ ٢٠ من طريق جرير بن عبد الحميد، عن حصين، به.
(٢) في نسخنا الخطية: إلّا أمر … أو نهي. بإسقاط الألف منهما، والجادَّة إثباتها للدلالة على النصب، وما في النسخ يوجِّه على أنه على لغة من يكتب المنصوب بإسقاط الألف.