كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين وذكر مناقبهم وأخبارهم مع الأمم على لسان سيدنا المصطفى صلى الله عليه وعليهم أجمعين - ذكر إدريس النبي ﷺ - ج: 5 - ص: 22

٤٠٥٨ - أخبرنا الحسن بن محمد الإسفراييني، حدثنا محمد بن أحمد بن البَرَاء، أخبرنا عبد المنعم بن إدريس، عن أبيه، عن وهب بن منبِّه: أنه سُئل عن إدريس: مَن هو، وفي أيِّ زمان هو؟ قال: هو جد نُوح الذي يُقال له: خَنُوخُ، وهو في الجنة حيٌّ (١).

وقال محمد بن إسحاق بن يَسار: كان إدريس أولَ بَني آدمَ أُعطي النُّبوة، وهو أُخنُوخُ بن يَريد بن أهلاليل بن قينان بن ناشر (٢) بن شيث بن آدم (٣).

٤٠٥٩ - أخبرني أبو سعيد أحمد بن محمد الأحمسي بالكوفة، حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع، حدثنا مروان بن جعفر السمري، حدثنا حميد بن معاذ اليَشكُري، حدثنا مُدرِك بن عبد الرحمن العنبري [حدثنا الحسن بن ذكوان] (٤) عن الحسن البصري، عن سمرة بن جندب، قال: ثم كان نبي الله إدريس رجلًا أبيض طويلًا،

---

= وأخرجه الطبري في "تفسيره" ٢٢/ ٤، وفي "تاريخه" ١/ ١٦٦ - ١٦٧ عن أحمد بن زهير، عن موسى بن إسماعيل، به.
والصباح: جمع صبيح أو صبيحة، وهو الجميل الوضيء الوجه.
(١) إسناده واه، وعبد المنعم كذَّبه أحمد، كما قال الذهبي في "تلخيصه". ووهاه الصالحي في "سبل الهدي" ١/ ٣١٧.
وقد ثبت ذلك عن وهب بن منبه من وجه آخر، فقد أخرجه أبو الشيخ الأصبهاني في "العظمة" (١٠٥٨) من طريق عبد الصمد بن معقل، عن عمه وهب بن منبه.
(٢) كذا وقع في نسخنا الخطية، والذي في "سبل الهدى والرشاد" للصالحي ١/ ٣١٩: أخنوخ بن يرد بن مهلاليل بن قينان - ويقال: قَينَن - بن يانش - ويقال أَنُوش - بن شيث.
(٣) هو في "سيرة ابن هشام" ١/ ٣، ومن طريقه أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ١٤/ ٣٨٥ عن زياد بن عبد الله البكائي، وأخرجه الطبري في "تاريخه" ١/ ١٦٩ - ١٧٠ من طريق سلمة بن الفضل، كلاهما عن ابن إسحاق. وفيه عندهما في نسبه: بن يَرْد، بدل بن يريد، ويانش، بدل ناشر.
(٤) سقط اسم الحسن بن ذكوان من (ز) و (ب)، وبيّض مكانه في (ص) و (ع)، وثبت في المطبوع، ولا بد من ذكره، فقد روى المصنف بهذا الإسناد عدة أخبار ثبت اسمه فيها جميعًا، وهو الحسن بن ذكوان أبو سلمة البصري.