كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين وذكر مناقبهم وأخبارهم مع الأمم على لسان سيدنا المصطفى صلى الله عليه وعليهم أجمعين - ذكر يوسف بن يعقوب صلوات الله عليهما - ج: 5 - ص: 82

إسحاق، عن روح بن القاسم، عن أبي هارون، عن أبي سعيد الخُدْري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقولُ، وهو يَصِفُ يوسف حين رآه في السماء الثالثة، قال: "رأيتُ رجلًا صورته كصورة القمر ليلة البدر، فقلت: يا جبريلُ، مَن هذا؟ قال: هذا أخوك يوسف" (١).

---

(١) إسناده ضعيف جدًّا من أجل أبي هارون - وهو عُمارة بن جُوين العَبْدي - فهو متروك الحديث، والفضل بن غانم ضعيف أيضًا. وقد خولف سلمة بن الفضل في إسناده كما سيأتي.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" ٦/ ١١٠ و ١١١ عن محمد بن جعفر بن حفص الرَّبَعي، عن الفضل بن غانم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبري في "تفسيره" ١٥/ ١٤، وفي "تهذيب الآثار" في مسند ابن عباس ١/ ١٣٢ عن محمد بن حميد الرازي، وأبو عثمان سعيد بن محمد البحيري في السابع من "فوائده" (١٦٩) من طريق عمار بن الحسن، كلاهما عن سلمة بن الفضل، به.
وخالف سلمة بن الفضل في إسناده غيره من أصحاب محمد بن إسحاق:
فأخرجه ابن هشام في "السيرة النبوية" ١/ ٤٠٣ - ٤٠٨ من طريق زياد بن عبد الله البكائي، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ١١١ من طريق إبراهيم بن سعد، كلاهما عن محمد بن إسحاق، عمن لا يَتّهم، عن أبي سعيد الخُدْري. كذا قال إبراهيم بن سعد، وقال البكائي في روايته: حدثني من لا أَتَّهِم عن أبي سعيد. فصرَّح بسماعه من ذلك الرجل المبهم والظاهر أنه روح بن القاسم، ولم يذكر أبا هارون العبدي، مع أنه هو راوي حديث الإسراء والمعراج عن أبي سعيد الخُدْري بلا شك، كما في رواية سلمة بن الفضل، وكذلك رواه جماعة غير روح بن القاسم عن أبي هارون العبدي.
فقد أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" ١/ ٣٦٥ - ٣٦٨، والطبري في "تفسيره" ١٥/ ١١ - ١٤، وفي "تهذيب الآثار" في مسند ابن عبّاس ١/ ٤٢٧، والآجري في "الشريعة" (١٠٢٧) من طريق معمر بن راشد، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/ ٣٩٦ من طريق نوح بن قيس الحُدّاني، والطبراني في "السنة" كما في "جامع الآثار" ٣/ ١٦٥٨ من طريق مبارك بن فضالة، ومن طريق سليمان بن كثير العبدي، وابن أبي حاتم في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" ٥/ ٢٣ من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد العمّي، والحسن بن عرفة كما في "جامع الآثار" ٣/ ١٦٥٧ من طريق عمار بن محمد الثوري، والبيهقي في "دلائل النبوة" ٢/ ٣٩٦ من طريق هُشيم بن بشير، والبيهقي في "الدلائل" ٢/ ٣٩٠ - ٣٩٦، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٣/ ٥٠٩ من طريق أبي محمد راشد بن نجيح =