كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين وذكر مناقبهم وأخبارهم مع الأمم على لسان سيدنا المصطفى صلى الله عليه وعليهم أجمعين - ذكر النبي الكليم موسى بن عمران وأخيه هارون بن عمران - ج: 5 - ص: 87

قال الحاكم: هكذا يَذكُر محمد بن إسحاق، ويُستَدَلُّ بالحديث الثابت الصحيح (١) عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جُبَير، قال: قلت لابن عبّاس: إنَّ نَوفًا (٢) البِكَاليّ يزعُم أنَّ موسى صاحِبَ الخَضِر ليس موسى بنَ عِمران صاحبَ بني إسرائيل، إنما هو موسى آخر، فقال ابن عبّاس: كَذَبَ عدوُّ الله، حدثنا أُبيُّ بن كعبٍ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "قام موسى بنُ عِمران خَطيبًا في بني إسرائيل" الحديثَ بطولِه.

هذا حديث مُخرَّج في "الصحيحين"، وإنما حَمَلَني على ذِكْره (٣)، لأني تركتُ ذِكْرَه من الوَسَطِ.

فأما موسى بن عِمران الكَلِيمُ:

٤١٣٨ - فحدَّثَنا أبو محمد عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلّاب بِهَمَذَان، حدثنا أبو حاتم محمد بن إدريس الحَنْظَلي، حدثنا عبد الله بن داهِر بن يحيى الرازي، حدثنا أبي، عن الأعمش، عن عَبَاية الأسدي، قال: سمعتُ عبد الله بن عبّاس يقول: إنَّ الله يقول في كتابه لموسى بن عِمران: ﴿إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾، قال: ﴿وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا﴾ [الأعراف: ١٤٤ - ١٤٥]، فكان موسى يَرى أنَّ جميع الأشياء قد أُثبتت له، كما ترون أنتم أن علماءكم قد أثبتُوا لكم كلَّ شيءٍ، وكما يُثبِتُوه، فلما انتهى موسى

---

= ١/ ٣٦٦: رسول الله ﷺ كان أعلم خَلْق الله بالكائن من الأمور الماضية، والكائن منها الذي لم يكن بعدُ.
(١) أخرجه البخاري (١٢٢)، ومسلم (٢٣٨٠).
(٢) جاء اسم "نوف" في النسخ الخطية بحذف ألف النصب، مع أن حقه النصب لكونه اسم "إن"، وكذلك جاء هذا الاسم في رواية البخاري في فرع الغُزُولي من "الصحيح"، وهو من أجود فروع اليونينية، كما نبّه عليه القسطلّاني في "الإرشاد" ٧/ ٢٢٧، وذلك جائز على لغة رَبيعة، بأن يكون "نوف" منصوبًا في اللفظ إلا أنه يكتب بلا ألف، وما أثبتناه هو اللغة العالية الفصيحة.
(٣) يعني على ذكر موسى بن ميشا.