كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين وذكر مناقبهم وأخبارهم مع الأمم على لسان سيدنا المصطفى صلى الله عليه وعليهم أجمعين - ذكر يحيى بن زكريا نبي الله ﵇ - ج: 5 - ص: 125

٤١٩٤ - حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا محمد بن غالب، حدثنا عفّان وأبو سلمة، قالا: حدثنا حمّاد بن سَلَمة، عن حبيبِ بن الشَّهيد ويونس بن عُبيد وحُميد، عن الحسن، عن النبي ﷺ.

وعليِّ بن زيد، عن يوسف بن مِهْران، عن ابن عبّاس، عن النبي ﷺ قال: "ما مِن آدميٍّ إلّا وقد أخطأَ أو هَمَّ بخَطيئةٍ أو عَمِلَها، إلّا أن يكونَ يحيى بنُ زكريا، لم يَهُمَّ بخطيئةٍ ولم يَعْمَلْها" (١).

٤١٩٥ - أخبرني أحمد بن محمد الأحمسي بالكوفة، حدثنا الحسين بن حميد، حدثني مروان بن جعفر، حدثني حميد بن معاذ، حدثني مُدرِك بن عبد الرحمن، حدثنا الحسن بن ذَكْوان، عن الحسن، عن سَمُرة، عن كعب، قال: كان يحيى بن زكريا سيِّدًا وحَصُورًا، وكان لا يَقرَبُ النساءَ ولا يَشتَهِيهنَّ، وكان شابًّا حسنَ الوجْهِ والصورة، لَيِّنَ الجَناح، قليلَ الشَّعرِ، قصيرَ الأصابع، طويلَ الأنفِ، أقْرَنَ الحاجَبَين، دقيقَ الصوتِ، كثيرَ العبادةِ، قويًّا في طاعةِ الله (٢).

---

(١) حسن لغيره، وطريق الحسن - وهو البصري - رجاله ثقات، لكنه مرسل، وأما طريق علي ابن زيد - وهو ابن جُدعان - فضعيف لضعفه، لكن له ما يشهد له إن شاء الله. وقد جوّد إسنادَه الذهبي في "تلخيصه"، فلعله بمجموع إسنادَيه.
وأخرجه أحمد ٤/ (٢٢٩٤) و (٢٦٨٩) و (٢٧٣٦) من طرق عن حمّاد بن سلمة، عن علي بن زيد بن جُدعان، به.
وأما طريق الحسن البصري المرسلة فأخرجها عبد الرزاق في "تفسيره" ٢/ ٥، ولفظ روايته: "ما أذنَبَ يحيى بن زكريا ذنبًا ولا همَّ بامرأة".
ويشهد له حديث عمرو بن العاص السالف برقم (٣٤٥١)، والآتي برقم (٧٨١٠)، وقد اختُلف في وصله وإرساله ورفعه ووقفه كما تقدم بيانه عند (٣٤٥١)، وانظر تمام شواهده هناك.
(٢) إسناده ضعيف جدًّا، وقد تقدم الكلام على رجاله برقم (٤٠٥٩).
وأخرجه الضياء المقدسي في "المنتقى من مسموعات مرو" (٨٨) من طريق يعقوب بن حميد بن كاسب، عن مروان بن جعفر، به.
وقوله: "أقرن الحاجبين" أي: مقرون الحاجبين، وهو أن يلتقي طرفاهما.=