كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين وذكر مناقبهم وأخبارهم مع الأمم على لسان سيدنا المصطفى صلى الله عليه وعليهم أجمعين - ذكر نبي الله وروحه عيسى ابن مريم صلوات الله عليه - ج: 5 - ص: 142

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= فقد أخرجه عبد الملك بن هشام المَعافري في "السيرة النبوية" ١/ ٥٣٨، والبخاري في "خَلق أفعال العباد" (٤١٥) من طريق زياد بن عبد الله البكائي، والطبري في "تفسيره" ١/ ٣٨٢، وأبو زكريا يحيى بن مَنْدَه في "أماليه" برواية ابن حيويه (١٩) من طريق يونس بن بكير، والطبري ١/ ٣٨٢، وابن أبي حاتم في "التفسير" ١/ ١٥٥ من طريق سلمة بن الفضل، ثلاثتهم عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد، عن سعيد بن جبير أو عكرمة، عن ابن عبّاس.
وأخرجه الطبري في "تاريخه" ١/ ١٠، وفي "تهذيب الآثار" في مسند عمر بن الخطاب ٢/ ٨٣٢، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٩/ ٣٠٩ و ٣٠٨٠ من طريقين عن يحيى بن يعقوب القاصّ، عن حماد بن أبي سليمان، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبّاس قال: الدنيا جمعة من جُمع الآخرة، سبعة آلاف سنة.
وأخرجه أحمد في "الزهد" (٢١٧٠)، وابن أبي الدنيا في "الزهد" (٣٧٧)، وفي "ذم الدنيا" (٢٥١)، وأبو نُعيم في "الحلية" ٤/ ٢٧٩ من طريق ضمرة بن ربيعة، عن هشام بن حسان، عن سعيد بن جُبَير، قال: الدنيا جُمعة من جُمع الآخرة.
وأخرجه كرواية المصنِّف الطبرانيُّ في "الكبير" (١١١٦٠) من طريق سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن سيف بن سليمان، عن مجاهد، عن ابن عبّاس. وفيه عنعنة ابن إسحاق.
وأخرجه آدم بن أبي إياس في "تفسيره" ١/ ٨٣، والطبري في "تفسيره" ١/ ٣٨٣ من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: قالت اليهود … فذكره. وإسناده صحيح إلى مجاهد.
وقد رُوي مرفوعًا من حديث ابن زمل الجهني عند الطبراني (٨١٤٦) وغيره، وفي إسناده سليمان بن عطاء الحراني، منكر الحديث.
وروي مرفوعًا كذلك من حديث أبي هريرة عند الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" (٦٢٠)، وهو موضوع.
وقد روي عن كعب الأحبار ووهب بن منبِّه في عمر الدنيا خلافُ ما روي هنا، وهو أنَّ عمرها ستة آلاف، وذلك بأسانيد جياد عنهما، عند ابن أبي خيثمة في "تاريخه" كما في "جامع الآثار" لابن ناصر الدين ٤/ ٦٨، والطبري في "تاريخه" ١/ ١٠ وغيرهما.
وقد أبطل أبو بكر الجصاص في "أحكام القرآن" ٤/ ٢١٢، وأبو محمد بن حزم في "الفِصَل في الملل والأهواء والنِّحل" ٢/ ٨٤ قولَ من ادعى معرفة عمر الدنيا بالآيات التي تبين أن علم الساعة عند الله، وأنه لا يجليها لوقتها إلّا هو، وأنها تأتي بغتة.