كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب تواريخ المتقدمين من الأنبياء والمرسلين وذكر مناقبهم وأخبارهم مع الأمم على لسان سيدنا المصطفى صلى الله عليه وعليهم أجمعين - ذكر نبي الله وروحه عيسى ابن مريم صلوات الله عليه - ج: 5 - ص: 145

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=وقد أخرج الطبراني في "الكبير" (١١٧٩٣) هذا الخبر عن علي بن عبد العزيز وخلف بن عمرو العُكبَري، عن معلّى بن مهدي، فزاد في إسناده بين أبي يونس وبين عكرمة رجلًا هو سماك بن حرب.
وقد أخرجه أبو يعلى الموصلي كما في "البداية والنهاية" لابن كثير ٣/ ٢٤٩، وعلي بن الحسين بن الجُنيد عند أبي سعيد النقاش في "فنون العجائب" (٢٧)، كلاهما يرويه عن معلَّى بن مهدي دون ذكر سماك فيه، وكذلك رواه سليمان بن أيوب بن سليمان صاحب البصري عن أبي عوانة عند عمر بن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/ ٤٢١، فلم يذكر في إسناده سماكًا.
وعلى فرض ثبوت ذكر سماك في الإسناد، فإنَّ في رواية سماك عن عكرمة اضطرابًا كما نبه عليه غير واحد من أهل العلم، على أن هذا الخبر موقوف على ابن عبّاس، وهو منكرٌ من جهة مخالفته لحديث أبي هريرة المتفق عليه عند البخاري (٣٤٤٣)، ومسلم (٢٣٦٥) قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "أنا أَولى الناس بابن مريم، والأنبياء أولاد عَلّات، وليس بيني وبينه نبيٌّ"، كما أفاده ابن كثير، والحافظ العراقي في "ذيل ميزان الاعتدال" في ترجمة أبي يونس المذكور، وغيرهما.
وقد ضعَّف هذا الخبر الحافظان الهيثمي في "المجمع" ٨/ ٢١٤، وابن حجر في "الإصابة" ٢/ ٣٧٣ بمعلَّى بن مهدي، وأنَّ أبا حاتم ضعَّفه، ولا يُسلّم لهما تضعيفه بذلك، لمتابعة سليمان بن أيوب صاحب البصري له على روايته كما تقدم، وإنما ضعفُه من جهة نكارته وجهالة أبي يونس في إسناده، والله تعالى أعلم.
ولقوله: "ذاك نبيٌّ ضيَّعه قومُه"، وقوله: "مرحبًا بابن أخي" طرق أخرى:
فقد أخرجه البزار (٥٠٩١)، والطبراني في "الكبير" (١٢٢٥٠)، وابن عدي في "الكامل" ٦/ ٤٦، وأبو نُعيم في "تاريخ أصبهان" ٢/ ١٧٨ من طريق قيس بن الربيع، عن سالم بن عجلان الأفطس، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عبّاس. وهذا مع ما فيه من نكارته لمخالفته لحديث أبي هريرة الذي تقدم ذكره، فيه قيس بن الربيع وليس بذاك القوي، وخالفه الحافظُ الثقةُ سفيان الثوري عند ابن أبي شَيْبة ١٢/ ٢٠٠، وعمر بن شبة في "تاريخ المدينة" ٢/ ٤٢١، فرواه عن سالم الأفطس عن سعيد بن جُبَير مرسلًا، فهو المحفوظ.
وأخرجه عمر بن شبة ٢/ ٤٢٣ من طريق هشام بن محمد بن السائب الكلبي، وأبو طاهر في "المخلصيات" (٨١٥) من طريق الفضل بن موسى السِّيناني، كلاهما عن محمد بن السائب الكلبي، عن أبي صالح باذام، عن ابن عبّاس. زاد السيناني في روايته عن عائشة. وهشام الكلبي وأبوه متروكان، وأبو صالح باذام ضعيف. وفيمن دون الفضل السيناني مجهولٌ.=