وأخرجه البزار (١٥٢٦) عن إبراهيم بن سعيد الجوهري، عن إبراهيم بن مهدي بهذا الإسناد. وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (١٤٩٤)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٩/ ٢٤، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٧/ ٣٢٢ و ٣٢٢ - ٣٢٣ - من طريق الحسن بن إسحاق بن يزيد العطار، خاله حميد بن المبارك، عن أبي سعيد المؤدب به. وأخرجه أحمد ١١/ (٦٧٦٧)، والبخاري (٣٧٦٠)، ومسلم (٢٤٦٤)، والنسائي (٧٩٤٧)، و (٨٢٢١) من طريق شعبة بن الحجاج، وأحمد (٦٥٢٣) عن يعلى بن حُميد، وأحمد (٦٧٨٦)، ومسلم (٢٤٦٤)، والترمذي (٣٨١٠)، والنسائي (٨١٨٤) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، وأحمد (٦٧٩٠) و (٦٧٩٥)، ومسلم (٢٤٦٤) من طريق وكيع بن الجراح، ومسلم (٢٤٦٤)، وابن حبان (٧١٢٢) من طريق جرير بن عبد الحميد، كلهم عن الأعمش، عن أبي وائل شقيق بن سَلَمة، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. وهو المحفوظ. وأخرجه النسائي (٨٢٢٢) من طريق فُضيل بن عياض، عن الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن الجعفي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص وكأنَّ هذا محفوظٌ أيضًا عن الأعمش، فقد رواه كذلك محمد بن طلحة بن مصرّف عن الأعمش عند الطبراني في "الكبير" (١٤٤٠٨)، وابن عساكر ٧/ ٣٢٢. ولهذا قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" ١/ ٤٨٦: لعله عند الأعمش بالإسنادين. وأخرجه أحمد (٦٨٣٨)، والبخاري (٣٧٥٨) و (٣٨٠٦) و (٣٨٠٨)، ومسلم (٢٤٦٤)، والنسائي (٨٢٠٢)، وابن حبان (٧١٢٨) من طريق عمرو بن مُرة، عن إبراهيم بن يزيد النخعي، عن مسروق بن الأجدع، عن عبد الله بن عمرو بن العاص. قال ابن حجر في "فتح الباري" ١٥/ ٩٥: يُحتمل أن يكون إبراهيم حمله عن شيخين، والأعمش حمله عن شيخين. =