وممَّن ذكر خالد بن سعيد وامرأته في مهاجرة الحبشة ابن شهاب الزهري عند عبد الرزاق (٩٧٤٣)، وهو عند البخاري في "تاريخه الأوسط" ١/ ٢٣٨ والطحاوي في "أحكام القرآن" (٤١٠) وغيرهما عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث وسعيد بن المسيّب وعروة بن الزبير. وذكر هما كذلك ابن سعد في في "طبقاته" ٤/ ٩١ عن الواقدي بإسناده إلى أم خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص. وسيأتي ذكر مَقِدمه من الحبشة برقم (٥١٦٨). (٢) في (ز) جناب، بالجيم ثم النون، بدل الخاء ثم الباء الموحدة، ولم يظهر إعجام هذين الحرفين في بقية نسخنا الخطية، لكن يُحتمل قراءتُها في (ص): خباب، وهذا هو الثابت في "طبقات خليفة بن خيّاط" في الطبعتين المحققتين منه طبعة العمري ص ١١، وطبعة سُهيل زكار ص ٤٠، وهو الموافق لما جاء في مطبوع "تاريخ دمشق" لابن عساكر في الجزء ١٩ بتحقيق مأمون الصاغرجي، حيث حقق هذا الجزء على ثلاث نسخ كلها جاء فيها: خباب، في سائر المواضع ذكر فيها ابن عساكر أم خالد بن سعيد بن العاص، وقد نقل اسمَها عن خليفة بن خياط وغيره في الصفحات ٥١٠ و ٥١١ و ٥١٢ و ٥١٣، لكن قال ابن عساكر أثناء نقله قول خليفة ص ٥١١ ما نصّه: أمه لُبَينة بن خبّاب - وفي أصل سماعنا: جناب … ثم قال ابن عساكر بعده بقليل: وذكره - يعني خليفة - في موضع آخر فقال: لُبَينة بنت خباب. فكأنَّ ابن عساكر أراد بذلك تأكيد صحة كون اسم أبيها خبابًا، والله تعالى أعلم.