(٢) أُهمل إعجام هذا الاسم في (ز) و (ص) و (م)،، وتصحف في (ب) إلى: حباب، بمهملة ثم موحدة. وانظر التعليق عليه عند الحديث المتقدم برقم (٥٤٨٦). (٣) إسناده ضعيف لضعف ليث - وهو ابن أبي سُليم - فقد ساء حفظُه، وعلي بن عبد الله بن عباس لم يُدرك جده العباس، فالخبر مرسلٌ كذلك. وهو عند عبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (١٨٢٥)، وزاد فردّ منهم اثنين، فكنا نرى إنما ردَّهم أنهم كانوا أولاد الزنى. وأخرجه ابن سعد ٤/ ٢٧، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٢٦/ ٣٧٦ عن أبي نُعيم الفضل بن دُكين بهذا الإسناد دون الزيادة المشار إليها. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٥٣) من طريق سعيد بن مسلمة، عن ليث، عن مجاهد. فجعله من قول مجاهد لم يجاوزه!