كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - ذكر إسلام العباس ﵁، واختلاف الروايات في وقت إسلامه - ج: 6 - ص: 454

ابن عبد المطلب إلى عثمان، فأتيتُه فإذا هو يُغدِّي الناسَ، فَدَعَوتُه، فأتاهُ، فقال: أفلَحَ الوجهُ (١) أبا الفضل، فقال: ووجهُك يا أمير المؤمنين، فقال: ما زِدتُ على أن أتاني رسولُك وأنا أُغدِّي، فغَدَّيتُهم ثم أقبلْتُ (٢).

٥٥٢٥ - أخبرني أبو الحسين محمد بن محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي، حدثنا قُتيبة بن سعيد، حدثنا جَرِير، عن عمرو بن ثابت، قال: دخل رجلٌ على الحُسين بن عليٍّ وهو يأكُلُ، فقال: ادْنُ فكُل، قال: إني قد أكلتُ، قال: عندَ مَن؟ قال: عندَ ابن عباس، قال: أما إن أباهُ كان سيِّدَ قُريشٍ (٣).

---

= وأبو صالح ذكوان السمان لم يدرك العباس ولا عثمان.
(١) في النسخ: أفلح الوجوه، بصيغة الجمع، والجادة ما أثبتناه وفاقًا لما في مصادر التخريج.
(٢) إسناده محتمل للتحسين من أجل صهيب مولى العباس، فهو - وإن لم يرو عنه غير أبي صالح ذكوان السَّمّان - تابعي كبير يروي عن العباس وعثمان وعليّ، وخرج له البخاري في "الأدب المفرد"، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وحسَّن الذهبيُّ في "السير" ٢/ ٩٤ هذا الإسنادَ في خبر آخر يروى بهذا الإسناد أيضًا. إبراهيم بن الحسين: هو ابن دِيزيل.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٥/ ٢١٣، وأبو زرعة الدمشقي في "الفوائد المعللة" (١٨٤)، وابن عساكر ٣٩/ ٢٦٤ من طريق محمد بن جعفر غُنْدَر، والبخاري في "التاريخ الأوسط" ١/ ٥٠٩، وابن عساكر ٣٩/ ٢٦٤ - ٢٦٥ و ٢٦٥ من طريق خالد بن الحارث، والبَلاذُري في "أنساب الأشراف" ٤/ ٢١ من طريق أبي داود الطيالسي، وابن عساكر ٣٩/ ٢٦٤ - ٢٦٥ من طريق معاذ بن معاذ العنبري، أربعتهم عن شعبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (٤٠٧)، ومن طريقه ابن عساكر ٣٩/ ٢٦٣ عن أحمد بن سهل العسكري، عن أحمد بن محمد بن رِشْدِين عن يوسف بن عدي، عن عبد الله بن عمرو الرَّقِّي، عن الأعمش، عن أبي صالح طهمان مولى العباس بن عبد المطلب. وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن رشدين، وأغلب الظن أنه وهم في إسناد الحديث إذ جعله عن أبي صالح طهمان مولى العباس، وإنما هو عن أبي صالح ذكوان السمان، عن صهيب مولى العباس كما في رواية عمرو بن مرة.
(٣) إسناده ضعيف لضعف عمرو بن ثابت - وهو ابن هرمز الكوفي - على أنه لم يُدرك الحسين بنَ علي - وهو ابن أبي طالب - إنما يروي هذا الخبر عن حبيب بن أبي ثابت كما أخرجه الطبراني =