وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" ٦/ ٢٩٢ عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (١٨٩) عن محمد بن عمرو بن خالد، به. وأخرجه البيهقي ٩/ ٥٧ من طريق يعقوب بن سفيان، عن عمرو بن خالد الحراني وحسان بن عبد الله، عن ابن لَهِيعة، به. وأخرجه ابن عساكر في "تاريخه" ٢٥/ ٦٧ من طريق الوليد بن مسلم، عن عبد الله بن لَهِيعة به. وقد روي من مرسل الزهري أيضًا كما سيأتي عند المصنف برقم (٥٦٨٥)، ورواه كذلك ابن إسحاق عند أبي القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (١٣٣٩)، وابن عساكر ٢٥/ ٦٧، فيقوى الخبر باجتماع هذه المراسيل الثلاثة إن شاء الله. وذكر ذلك الواقديُّ أيضًا عن شيوخه كما في "طبقات ابن سعد" ٣/ ١٩٨ و ٣٥٦. (١) تصحّف في (م) و (ب) إلى: المزني. (٢) سقط اسم الزهري من إسناد الحديث في سائر نسخنا الخطية، وهو ثابت لجميع من خَرَّج هذا الحديث. (٣) إسناده ضعيف لضعف مَن بين ابن السِّنْدي وعبد الله بن أبي بكر: وهو ابن محمد بن عمرو بن حَزْم. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣)، ومن طريقه أبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (٧٩١٥)، وعبد الخالق بن أسد الحنفي في "معجمه" (٣٠٣)، وابن عساكر في "تاريخه" ٢٥/ ٦٦ عن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر المُقدِّمي، عن عبد الله بن شَبيب المدني، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٣) و (١١٩) عن عبد الله بن شبيب، به. فذكر إسلام أم أبي بكر في الموضع الأول، وإسلام أم عثمان في الموضع الثاني. =