وأخرجه كذلك ابن عساكر ٦٧/ ٣٥٣ من طريق إسحاق بن سعيد بن عمرو، عن أبيه. (١) إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران وأبو صالح هو ذكوان السَّمّان، وهو من المكثرين في الرواية عن أبي هريرة. وأخرجه أحمد في "العلل" (٤٠٨٨)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٦/ ١٣٣، وابن عساكر ٦٧/ ٣٣٩ من طريق وكيع به. (٢) خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف جدًّا من أجل فهد بن عوف، فهو متروك، لكن لخبر أبي هريرة هذا طرق أخرى يتقوَّى بها. فقد أخرج نحوه أحمد في "مسنده" ١٦/ (١٠٩٥٩) من طريق جعفر بن بُرقان، عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة قال: لو حدثتكم بكل ما سمعت من النَّبِيّ ﷺ لرميتموني بالقِشَع ولما ناظرتموني. وإسناده قوي. والقِشَع: جمع قَشْع أو قَشْعة، وهي ما يُقشَع (أي: يُقلَع) عن وجه الأرض من المدر والحجر. ومعناه عند ابن سعد ٢/ ٣١٤ و ٥/ ٢٣٦ من طريق محمد بن هلال، عن أبيه، عن أبي هريرة. وإسناده حسن في المتابعات والشواهد. وعند ابن سعد أيضًا، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/ ٤٨٦ من طريق سليمان بن حرب، عن أبي هلال الراسبي، عن الحسن البصري، عن أبي هريرة. وإسناده حسن لولا أنه منقطع =