كتاب المستدرك على الصحيحين - ط الرسالة

كتاب معرفة الصحابة ﵃ - ذكر أميمة مولاة رسول الله ﷺ - ج: 7 - ص: 554

والديكَ، وإن أمَرَاك أن تَخَلَّى من أهلك ودنياك فتخلَّى، ولا تترك صلاة متعمدًا، فمن تركها متعمدًا برئت منه ذِمَّةُ الله ﷿ وذمَّة رسوله ﷺ ولا تشرين الخمر، فإنها رأسُ كل خطيئة، ولا تزداد (١) في تُخومٍ، فإنَّك تأتي يوم القيامة وعلى عُنقك مقدار سبع أرضين، ولا تَفِرنَّ يومَ الزَّحف، فإنه مَن فرَّ يوم الزحف فقد باء بغضب من الله، ومأواه جهنَّمُ وبئس المصير، وأنفق على أهلك من طولك، ولا تَرفَع عصاك عنهم، وأخفهم في الله ﷿" (٢).

---

(١) كذا في نسخنا الخطية، وفي بعض مصادر التخريج: تزدادن، وفي بعضها الآخر: تزدد.
(٢) إسناده ضعيف بمرَّة من أجل يزيد بن سنان الرهاوي، فإنَّ الجمهور على تضعيفه. أبو يحيى الكلاعي: هو سليم بن عامر الخبائري. وقال الذهبي في "التلخيص": سنده واهٍ.
وأخرجه الطبري في كما في "ذيل المذيل" من ١١/ ٦٢٢ عن أبي كريب، عن يونس بن بكير، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٣٤٤٧)، ومحمد بن نصر المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٩١٢)، والطبراني في "المعجم الكبير" ٢٤ / (٤٧٩)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٧٥١٨) من طرق عن يزيد بن سنان الرهاوي به.
وقد روي نحو هذا الخبر من طريق صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن معاذ بن جبل قال: أوصاني رسول الله ﷺ بعشر كلمات … وذكرهن. أخرجه أحمد ٣٦/ (٢٢٠٧٥)،
ورجاله ثقات لكنه منقطع، فعبد الرحمن بن جبير لم يدرك معاذًا.
وفي الباب عن أبي الدرداء عند البخاري في "الأدب المفرد" (١٨)، وابن ماجه (٤٠٣٤) وغيرهما، وفي إسناده ضعف.
وعن سلمة بن شريح عن عبادة بن الصامت عند محمد بن نصر في "تعظيم قدر الصلاة" (٩٢٠)، والطبري في مسند عمر من "تهذيب الآثار" ١/ ٤١٢ - ٤١٣، وابن أبي حاتم في "تفسيره" ٣/ ٩٤٧ و ٥/ ١٤١٤، والشاشي في "مسنده" (١٣٠٩)، وسلمة مجهول.
وعن مكحول عن أم أيمن عند عبد بن حميد (١٥٩٤)، والبيهقي ٧/ ٣٠٤، ورجاله ثقات لكنه منقطع، وهو في "مسند أحمد" ٤٥ / (٢٧٣٦٤) مختصرًا بقصة ترك الصلاة متعمدًا. وروي هذا الخبر عن مكحول أيضًا مرسلًا عند هناد في "الزهد" (٩٨٨)، وحسين المروزي في "البر والصلة" (١٠٥) وغيرهما.=